CUANDO LLEGUE SEPTIEMBRE

ANTONIO LUIS GALIANO PÉREZ, CRONISTA OFICIAL DE ORIHUELA

De niño y adolescente pensábamos que en ese salto desde agosto al mes siguiente, se nos habrían acabado las vacaciones, y que pronto empezaríamos a tener que acostumbrarnos a las tareas escolares. Después, de adultos, veíamos como una especie de avalancha económica nos amenazaba y se nos podía complicar la vida familiar con la adquisición de los libros, que ya no servirían por mucho que se hubieran cuidado los de los mayores. Así como, uniformes y calzado nuevo porque, pues por razón del crecimiento aumentaban las tallas o los números, añadiendo el material escolar y otras muchas gabelas. Sabemos que ese «Cuando llegue septiembre» no tiene nada que ver con aquella película de 1961, dirigida por Robert Mullgan e interpretada por esos monstruos del celuloide, Rock Hudson y Gina Lollobrígida. Sin embargo, al arribar septiembre dejábamos en la lejanía las vacaciones y las fiestas veraniegas, las sesiones de cine al aire libre y los baños, siguiendo no tan al pie de la letra, la teoría del «las tres pes», de la que hacían gala mucho de los que arribaban desde tierras del centro de España: «pipas, paseo y playa».

Sólo vislumbrábamos que con la llegada de septiembre, más o menos, se normalizaba la vida en la familia y que se aproximaba para los oriolanos en esas primeras fechas los actos dedicados a su Patrona, Nuestra Señora de Monserrate, con su día grande, el ocho de septiembre en que se conmemora la Natividad de la Virgen.

Orihuela, se ha mantenido fiel a dicha celebración. Ejemplo de ello, lo encontramos como hemos referido otras veces con los numerosos actos que se llevaron a cabo en 2006, dentro de la conmemoración del séptimo centenario del hallazgo de la imagen de la Patrona. Así, fechas posteriores a ese día ocho, el 17 peregrinaban hasta el Santuario las comunidades de las Ermitas de la Fuensanta y Sagrada Familia de la Media Legua y Camino Viejo de Callosa con sus imágenes titulares, concelebrando Ginés Ródenas Murcia, deán del Cabildo Catedral y el canónigo y vicario parroquial del Salvador, Agustín Sánchez Manzanares.

Cercano al fin de septiembre, el día 28, festividad de los arcángeles, San Gabriel, San Rafael y San Miguel, se presentaba en el Museo de la Ciudad de Valencia, el libro «Actas Asamblea extraordinaria de la Asociación de Cronistas Oficiales del Reino de Valencia «Patronazgos Marianos en el Reino de Valencia», que tuvo como marco nuestra ciudad el 24 y 25 de febrero y al que asistieron 27 cronistas oficiales de las provincias de Alicante, Valencia y Castellón que aportaron otras tantas comunicaciones. En dicha presentación intervino el concejal de Cultura del Excmo. Ayuntamiento de Orihuela, Manuel Hernández Terrés, que rememorando esos días de celebración de la Asamblea Extraordinaria, decía: «Fueron dos días de gratificante trabajo, de los que fuimos testigo y tuvimos, entonces, el placer de compartir y respirar el ambiente en el que se vive en esta Asociación de Cronistas Oficiales. Fueron acogidos entre ambiente medieval, entre las miradas de las advocaciones marianas que reciben culto en Orihuela, en especial la de su Patrona. Vivieron entre piedras renacentistas, decoraciones y arquitectura barroca, entre restos de murallas medievales, entre el paisaje de palmeras, naranjos y limoneros de nuestra tierra. Vivieron la presencia y la hospitalidad de sus gentes, sintieron el calor de la historia y las tradiciones de Orihuela. Enmarcado en este decorado, los Cronistas del Reino de Valencia fueron protagonistas con su trabajo de la dedicación a un tema entrañable para todos los pueblos valencianos, como es el Patronazgo Mariano. Es ahora, cuando queda patente su labor, con la presentación de la Actas de la Asamblea».

Dos días después de dicha presentación, con ocasión de los actos de la celebración de la festividad de los Patrones de la Policía Nacional, los Santos Ángeles Custodios, el alcalde José Manuel Medina Cañizares instaba a la subdelegada del Gobierno, Etelvina Andreu a que se dotara con más personal la Comisaría oriolana. Debido a que dieciocho agentes de la Policía Nacional habían concursado para el traslado a otras poblaciones, en el mes de mayo lo que produjo quince vacantes en la Comisaría de Orihuela. En esas fechas, la dotación de dicha Comisaría era de 71 agentes. Por otro lado, en el Pleno celebrado el 26 de septiembre, se aprobó por mayoría solicitar al Gobierno Central el incremento de las partidas presupuestarias, con objeto de que se acelerase la construcción de cuarteles para la Guardia Civil y para la Policía Nacional. Dos meses después, el 13 de noviembre se incorporaban 18 nuevos agentes a esta última. Por otro lado, ante la oleada de robos que se estaban produciendo en la pedanía de La Murada, la asociación vecinal Asojoven, se dirigía a la Subdelegación del Gobierno, para que se dotase a dicha pedanía de una patrulla fija de la Guardia Civil. De hecho, con motivo de la época estival y hasta el 30 septiembre, la Policía Municipal incrementó en el doble las patrullas en las urbanizaciones en la costa y en las rondas y controles nocturnos en las pedanías y en la ciudad.

Pero, al parecer los días del calendario deseaban acelerar su ritmo buscando el ocaso de septiembre, y nos dejaban antes de tiempo aquellos recuerdos relacionados con la Virgen de Monserrate que nos fueron legados por Josef Montesinos, a los que nos vamos a referir, entre ellos dos de los que ya tratamos hace algún tiempo. El primero de éstos, nos sitúa en los últimos días del mes de mayo de 1711, cuando Blas Aniorte Moreno, natural de Orihuela y uno de los guardas de la Torre de San Ginés de la Xara se vieron acosados por doce moros corsarios. Blas al sentirse acorralado invocó a María de Monserrate, y tras luchar con aquellos pudo escapar malherido con una flecha atravesada en el cuello. De esta forma llegó hasta la Iglesia, en la que delante de mucha gente se arrancó la saeta, no quedando rastro alguno de heridas. Como agradecimiento donó seis carneros y una becerra. El segundo, tiene relación con una epidemia de fiebre amarilla que se vivió en los primeros años del siglo XIX, concretamente en 1804 y 1805, en que el mosquito transmisor procedente de las Antillas llegó a través de un barco de guerra español, lo que incrementó notablemente la mortandad en Alicante y Cartagena. Sin embargo, Orihuela gracias a las medidas sanitarias adoptadas en los primeros momentos se salvó del contagio. Y como siempre, también los oriolanos buscaron protección encomendándose a María Santísima de Monserrate, cuya imagen debido a las noticias que se tenían sobre el contagio se encontraba depositada en la catedral. Así, el lunes 30 de diciembre de 1805, el canónigo Matías Pérez Cordover, secretario de Cámara del Obispo Francisco Antonio Cebrián y Valda, oficiaba una misa en la parroquia de Santiago Apóstol, en acción de gracias por haberse librado del contagio. Meses antes, el 2 de junio, en la catedral se cantó una solemne salve por su Capilla de Música, a expensas de Theresa de Alburquerque, esposa de Juan Roca de Togores, por idéntico motivo. Pero, la devoción a nuestra Patrona rebasaba nuestras fronteras y, desde Cartagena, el presbítero Fulgencio Tapia Mendiola, que se contagió el 29 de noviembre de 1804, encontrándose en el lecho de muerte buscó su auxilio. Para ello, hizo promesa de que si escapaba de la parca y se recuperaba tanto él como sus tres hermanas doncellas y su madre, visitarían a la Virgen en su Santuario y celebraría tres días seguidos una misa como agradecimiento por el favor concedido. Al final, al salir todos ellos indemnes cumplieron dicha promesa en el mes de mayo de 1805.

Pero, dejando al lado calamidades, nada mejor que concluir esta «Riá» con música. Para ello, regresemos a 2006 y recordemos que la Unión Lírica Orcelitana, dirigida por Pedro Maciá Castillo y que consta de 78 músicos, y que estaba presidida por Agustín García Ortuño, había intervenido en las distintas festividades y actos tradicionales. Así, el viernes 22 de septiembre ofreció un concierto en Rafal, dentro del programa de Intercambios Musicales 2006, organizado por la Federación de Sociedades Musicales de la Comunidad Valenciana, junto con el Instituto Valenciano de la Música. Por otro lado, en dicho mes organizó el II Curso de Oboe y Música de Cámara.

Septiembre, va llegando a su fin y solo nos resta encomendarnos a la Virgen de Monserrate para que el próximo mes de octubre seamos respetados por las «danas».

Fuente: https://www.informacion.es

EL LEGADO DE JAUME I, 750 AÑOS DESPUÉS: LA GENERALITAT REIVINDICA EL ORIGEN JURÍDICO E INSTITUCIONAL DEL AUTOGOBIERNO VALENCIANO

¿Cuánto de lo que hoy conocemos como Comunitat Valenciana tiene sus raíces en las decisiones de un rey del siglo XIII? La respuesta, según la Generalitat Valenciana, es mucho más de lo que se suele imaginar. Este miércoles 23 de septiembre, la consellera de Justicia, Transparencia y Participación, Nuria Martínez, inauguró en la sala Gregori Mayans del MuVIM de València la primera jornada divulgativa del Ciclo de Jornadas Jaume I, un encuentro histórico-jurídico organizado para conmemorar el 750 aniversario del fallecimiento del monarca más longevo de la historia de España.

Un rey que murió hace 750 años pero que sigue definiendo instituciones

Jaume I, conocido como “el Conquistador”, murió el 27 de julio de 1276, tras un reinado de 63 años, el más largo de cualquier monarca en toda la historia de España. No obstante, su influencia no se extinguió con él. Fue él quien convirtió las tierras conquistadas en Valencia en un reino diferenciado dentro de la Corona de Aragón, gracias a la elaboración legislativa de los Fueros de Valencia, els Furs. Un andamiaje jurídico que, siete siglos y medio más tarde, sigue siendo la referencia histórica del autogobierno valenciano.

La consellera Martínez no escatimó en rotundidad al abrir la jornada:

“Hablar de Jaume I es hablar de la figura histórica que más ha contribuido a configurar la personalidad política, jurídica e institucional de nuestra tierra” – Nuria Martínez, consellera de Justicia, Transparencia y Participación de la Generalitat Valenciana

Una afirmación que, lejos de ser solo retórica conmemorativa, tiene base documental. La conmemoración del 750 aniversario ofrece la oportunidad de profundizar en el conocimiento de una figura clave de la historia valenciana y de poner en valor el legado histórico, jurídico, cultural e institucional asociado a la creación y desarrollo del Reino de Valencia.

Conocer la historia para comprender el presente

El argumento central que vertebró la intervención de Martínez fue el de la utilidad cívica del conocimiento histórico. Estudiar a Jaume I no es, en su visión, un ejercicio de nostalgia, sino una herramienta para entender de dónde proceden los derechos e instituciones actuales. Promover el autogobierno, defendió, implica también conocer las raíces jurídicas e institucionales que lo hacen posible y acercar ese conocimiento a la ciudadanía.

En este punto, la consellera subrayó la importancia de la colaboración entre administraciones públicas, universidades, investigadores, cronistas, entidades culturales y organizaciones de la sociedad civil. Una red amplia de actores que, en conjunto, da forma a este ciclo de jornadas de carácter interdisciplinar, con la filosofía, la historia y el derecho como ejes del análisis.

De cronistas e historiadores al Colegio de Abogados

El doctor en Filosofía y CRONISTA OFICIAL DE EL PUIG, JULIO BADENES ALMENARA, ofreció la ponencia magistral «Muerte y legado de Jaume I», dedicada a repasar la figura del monarca y la huella dejada tras su fallecimiento. También intervinieron MANUEL FEBRER ROMAGUERA, doctor en Historia y Derecho y CRONISTA OFICIAL DE ALCÀSSER, y VICENTE SANZ VIÑUELAS, doctor en Historia y CRONISTA OFICIAL DE LLOMBAI, en una mesa redonda moderada por Susi Boix, presidenta del Fòrum Jaume I, entidad que clausuró la sesión. La jornada se completó con la ponencia del catedrático de Derecho Constitucional de la Universitat de València, Vicente Garrido, titulada ‘De la conquista del Rey Don Jaime a la creación de la Comunitat Valenciana’.

El programa recorrerá València, Onda y Orihuela y concluirá en el Ilustre Colegio de Abogados de Valencia con la presentación de sus conclusiones. Su objetivo es acercar a distintos puntos de la Comunitat el análisis histórico de Jaume I y la evolución jurídica e institucional valenciana, con especial atención a los Furs, el autogobierno y la recuperación del Derecho Civil Valenciano, tratando asuntos como «Els Furs de ayer, las leyes valencianas de hoy y la recuperación del Dret Civil Valencià».

El ciclo no es un acto aislado, sino parte de una programación más amplia que la Generalitat ha desplegado a lo largo de 2026. La conmemoración se extiende a lo largo de los próximos meses con decenas de actividades culturales, educativas, académicas, patrimoniales, musicales y turísticas repartidas por las tres provincias. La apuesta pone de manifiesto que, para la administración valenciana, el pasado medieval no es solo materia de archivo, sino un argumento vivo sobre el que construir identidad y convicción institucional en el presente.

Fuente: https://www.valenciaextra.com

EL PERIÓDICO DE AQUÍ ORGANIZA ESTE 25 DE SEPTIEMBRE LAS III JORNADAS DE TURISMO DE LA SERRANÍA

Tuéjar acogerá este viernes 25 de septiembre las III Jornadas de Turismo de La Serranía, organizadas por El Periódico de Aquí en colaboración con la Mancomunidad del Alto Turia como entidad anfitriona. El encuentro reunirá a representantes municipales, técnicos, empresas y profesionales vinculados al turismo para analizar los retos y oportunidades que afrontan los territorios de interior y debatir sobre el modelo turístico de futuro para La Serranía y el Alto Turia.

Las jornadas se celebrarán en la sede de la Mancomunidad del Alto Turia y comenzarán a las 9:30 horas con UNA VISITA GUIADA POR TUÉJAR A CARGO DEL CRONISTA OFICIAL DEL MUNICIPIO, JOSÉ TOMÁS VAREA, BAJO EL TÍTULO EL CAMINO REAL DE CASTILLA A SU PASO POR TUÉJAR.

A partir de las 10:30 horas comenzará el programa de mesas de debate, con una primera sesión centrada en uno de los principales retos que afrontan actualmente los destinos rurales: la recuperación del territorio tras episodios como incendios forestales, la dana y otros fenómenos que afectan a los recursos naturales y turísticos.

Turismo y territorio: reconstruir, recuperar y volver a atraer

La primera mesa abordará uno de los principales retos que afrontan actualmente los destinos rurales: la recuperación del territorio tras incendios forestales, la dana y otros episodios que afectan a los recursos naturales y turísticos.

En ella participarán Teresa Cervera, alcaldesa de Bugarra; Gabriel Ballester, director del Parque Natural de Chera-Sot de Chera; Lidia Romero, técnica del Parque Natural del Túria; Marcel Mesado Mollar, técnico ambiental de la Reserva de la Biosfera; y M.ª Susana Romero Esteban, gestora de la Reserva de la Biosfera.

La conversación permitirá abordar cuestiones como la recuperación del paisaje y de los espacios naturales, las zonas de baño y otros recursos vinculados al turismo de naturaleza, así como el papel que deben desempeñar las administraciones, los municipios y las empresas durante los procesos de recuperación.

¿Qué turismo queremos para nuestros territorios de interior?

La segunda mesa, prevista a las 12:00 horas, planteará una pregunta de fondo: ¿Qué turismo queremos para nuestros territorios de interior?

El debate analizará qué recursos tienen actualmente La Serranía y el Alto Turia, qué tipo de visitante se quiere atraer, cómo generar nuevos productos turísticos y de qué manera el turismo puede convertirse en una fuente estable de actividad económica y oportunidades para los municipios.

En esta mesa participarán Rafa Darijo, presidente de la Mancomunidad del Alto Turia; Vicente Polo, presidente de la Mancomunidad de La Serranía; Raquel Hernández, técnica de Turismo de Chelva; y Nito Alegre, propietario y gerente de Bodegas Baldovar.

El debate permitirá abordar también las posibilidades de cooperación entre municipios y entidades para construir un destino de interior más conectado, con una oferta complementaria y mayor capacidad para atraer visitantes y generar actividad durante todo el año.

Comunicar para atraer: cómo promocionar un destino turístico

La última mesa, a partir de las 12:45 horas, estará dedicada a la promoción turística bajo el título Comunicar para atraer: cómo promocionar un destino turístico.

La sesión analizará cómo mejorar la visibilidad de los destinos de interior, llegar a nuevos públicos y transformar los recursos existentes en propuestas turísticas atractivas, especialmente en un contexto en el que las redes sociales y las nuevas formas de comunicación tienen cada vez mayor peso en la elección de los destinos.

Entre las participantes confirmadas se encuentra Encarna, de Bion Comunicación, y también participará Galo Valle, alcalde de Villargordo del Cabriel y presidente de la Mancomunidad del Interior Tierra del Vino (Tierra Bobal).

La mesa abordará diferentes estrategias para comunicar y promocionar los territorios de interior y poner en valor sus recursos ante nuevos públicos.

Un encuentro abierto al debate

Las III Jornadas de Turismo de La Serranía apuestan por un formato dinámico, basado en la conversación entre perfiles institucionales, técnicos y profesionales del sector, y las mesas contarán con un turno final de participación del público.

El encuentro concluirá a las 13:30 horas con la clausura institucional.

Fuente: https://www.elperiodicodeaqui.com

VICENTE VÁZQUEZ PRESENTA EN MONÓVAR UN LIBRO DE RELATOS HISTÓRICOS AMBIENTADOS EN SAX

El historiador y CRONISTA OFICIAL DE SAX VICENTE VÁZQUEZ HERNÁNDEZ presenta este miércoles en la Biblioteca Pública de Monóvar su  libro Huida con parada y fonda, y otros relatos históricos, una obra que reúne once relatos vinculados a la historia de la localidad vecina.

El acto comenzará a las 20:00 horas en la sala infantil de la biblioteca y la presentación correrá a cargo de María Navarro Ganga.

Los relatos transcurren en distintos lugares de Sax o están protagonizados por personajes nacidos en el municipio. El autor combina investigación histórica e imaginación literaria para reconstruir la vida de personajes reales a partir de recuerdos familiares, notas de investigación y episodios documentados.

Varios de los textos tienen su origen en memorias familiares transmitidas oralmente. Entre los temas que aborda la obra figuran la familia, la justicia, la política, la amistad, la lealtad, la traición y los conflictos culturales, con frailes, nobles, villanos, bandoleros y damas entre sus personajes.

El libro, de 168 páginas, está publicado por la editorial ECU.

Vázquez es doctor en Geografía e Historia y diplomado en Genealogía, Heráldica y Nobiliaria por la Academia Valenciana de Genealogía y Heráldica. Es cronista oficial de Sax desde 2010, académico numerario de la Real Academia de Cultura Valenciana y asesor histórico de la Mayordomía de San Blas, de cuyas fiestas fue cronista.

Ha publicado numerosos trabajos de alcance local, provincial y nacional, principalmente de contenido histórico o relacionados con las fiestas de Moros y Cristianos, además de artículos de investigación en revistas eldenses como Alborada.

Fuente: https://www.monover.com

Mª LUISA PLÀ TORMO, PRIMERA MUJER CRONISTA OFICIAL DE ALBAIDA

B. G.

– El municipio no contaba con esta figura desde hacía más de 40 años con la muerte de Vicente Gil.

MARÍA LUISA PLÀ TORMO ES LA NUEVA CRONISTA OFICIAL DE ALBAIDA. Un hecho histórico en el municipio porque se trata de la primera mujer en ocupar este cargo en el municipio y lo hace tras 41 años de estar el puesto vacante con la muerte del anterior cronista Vicente Gil Mascarell.

El acto oficial de su presentación contó con la presencia de sus homólogos de distintos municipios de la comarca como PEPA SEMPERE, DE BOCAIRENT; ALFRED BERNABÉU, DE ONTINYENT; DANIEL ALFONSO, DE OTOS Y FERRAN CASTELLÓ, DE AIELO DE MALFERIT.

En su discurso, Mª Luisa Plà enalteció la «destacada función» que actualmente realizan los cronistas que, según dijo, «con altruismo y rigor», trabajan en el estudio, preservación y divulgación del patrimonio de su pueblo.

En el acto, también le dieron la bienvenida al cargo el alcalde de la ciudad, Juan Carlos Roses; el concejal de cultura, Robert López y Alfred. El primer edil le hacía entrega de la medalla de la ciudad ante un salón de plenos repleto, con los miembros de la corporación municipal, familiares, amigos y vecindario de Albaida, que quisieron acompañar a la nueva cronista en este momento.

Fuente: https://www.lasprovincias.es

EL ESCUDO DE LA ORDEN DE LA MERCED

JOSEP CATALUNYA ALBERT, CRONISTA OFICIAL DE ALGAR DE PALÀNCIA

Algar de Palància va a celebrar el próximo día 26 de septiembre la fiesta de su patrona, la Virgen de la Merced, la cual luce en su pecho el escudo de la Orden de la Merced, emblema multisecular de esta institución.

Últimamente (ignoramos   las causas   o motivos) han   surgido   algunas dudas     y   comentarios, no   exentos   de   polémica, respecto   del   origen   y significado de los elementos que componen dicho escudo. Por esta razón, con todo el respeto y humildad, como cronista oficial de Algar, me permito aportar mi pequeño grano de arena en orden a poner un poco de luz y claridad sobre dicha cuestión, todo ello basándome en la información obtenida al respecto.

Como todos saben, en el mes de agosto de 1218, Pere Nolasc funda una nueva orden religiosa, con el nombre de  “Orde   Reial   i   Militar   de   Nostra Senyora de la Mercé de la Redempció de Captius”, en la catedral de Barcelona. El acto, según la tradición, contó con la presencia de, además de Pere Nolasc, del obispo de Barcelona, Berenguer de Palou II, y del propio rey de la Corona de Aragón, Jaume I, con apenas diez años (Jaume I nació el 2 de febrero de 1208). En dicho acto fundacional, el obispo de Barcelona concedió a la creada orden el derecho al uso, en su también creado escudo, de la cruz de la catedral de Barcelona (cruz blanca sobre fondo rojo) y el rey el uso de las cuatro barras rojas sobre fondo amarillo y la corona real de Aragón. Son, pues, estos tres elementos (cruz blanca sobre fondo rojo, cuatro barras rojas sobre fondo amarillo y la corona real de Aragón) los únicos y no otros los que constituyen históricamente y en puridad el escudo de la Orden de la Merced.

A continuación, nos permitimos aclarar concisamente cada uno de los tres elementos que componen el escudo mercedario.

Las   cuatro   barras   rojas   sobre   fondo   amarillo. Este elemento constitutivo del escudo de la Orden de la Merced fue una concesión, por parte del rey Jaume I, de sus armas a dicha institución, armas de las cuales formaban parte de manera destacada las cuatro barras rojas sobre fondo amarillo (algo que se puede apreciar, por ejemplo, en el “Penó de la Conquesta de Jaume I”, que se conserva en el archivo histórico del Ayuntamiento de Valencia o en los múltiples retratos y pinturas de este monarca).

Respecto al significado de las cuatro barras rojas, se ha dicho que son el símbolo de la lanza de los caballeros de la cruz, símbolo que era concedido por un rey o por un príncipe pera premiar actos de valentía o de heroísmo. Hay que observar también que el rey Jaume I  fue un entusiasta colaborador de la Orden de la Merced y, al donar sus armas a su escudo, lo hace como expresión de su apoyo a la obra redentora, convirtiéndose en pasaporte real más allá de las fronteras y una muestra de las credenciales de autoridad.

Aunque sea una cuestión bizantina el debatir sobre el antiguo origen de la cuatro barras, hay que decir que son varias las pequeñas historias, o mejor leyendas, en torno a dicho origen, Así, hay una tradición que nos dice  que tales barras tienen su origen en el hecho de que el conde Guifré el Pilós cayó gravemente enfermo entre 875 y 877 y, para premiar su valor, el emperador de los franceses Carlos el Calvo mojó los cuatro dedos de su mano derecha en la sangre de la herida y los imprimió sobre el escudo del conde. Otras versiones se refieren   a que la primera muestra de las cuatro barras apareció en el sarcófago del conde de Barcelona Berenguer I, en el año 1082, y también a que, a finales del siglo XIV, un fraile de Montsó nos dice que el origen de las mismas deriva de los cuatro palos de la cruz de Cristo. Pero, como se ha dicho, este   debate   está   fuera   de   lugar   al     referirnos   exclusivamente   al   escudo mercedario, ya que es un hecho indubitado que las cuatro barras rojas sobre fondo blanco forman parte esencialísima de dicho emblema.

La cruz de la catedral de Barcelona.-  El obispo de Barcelona, Berenguer de Palou II, en 1218, además de donar a los mercedarios el hábito blanco les permitió el uso de la cruz blanca de plata sobre fondo rojo en su escudo, como símbolo heráldico de la catedral de Barcelona. La cruz ocupa la parte superior del escudo y es considerada el emblema sacrosanto de Cristo, Rey de Reyes, y, durante la Edad Media, fue el símbolo de los cruzados y de muchas órdenes religiosas, entre ellas la de la Merced.

Hay quien piensa que esta cruz es una copia de la cruz de la Orden del Temple, pero ello no es así ya que  la cruz del Temple es una cruz roja sobre fondo blanco, conocida como “cruz paté ”, cruz que simboliza la fe cristiana, la pureza espiritual y el sacrificio de los caballeros en defensa de los Santos Lugares.​

Hay también quien considera que, dado que Jaume I fue educado de joven por la Orden del Temple, esta orden ha tenido cierta influencia en la Orden de la Merced. Efectivamente, al morir Pere el Catòlic, padre de Jaume I, en la batalla de Muret, al ser derrotado por su enemigo Simó de Monfort, este se hizo cargo de la educación de Jaume durante su infancia hasta que el Papa forzó a Simó de Monfort a retornar Jaume a sus tierras, encargándose de su educación los caballeros templarios del castillo de Montsó, los cuales, además de enseñar al joven rey a luchar, también le transmitieron el fervor religioso. No obstante, no consta que Jaume I, y por supuesto la Orden de la Merced, tuvieran una relación más estrecha con la Orden del Temple.

Otra cosa es que los caballeros templarios (posiblemente quienes más ayudaron a Jaume I, siendo compensados con numerosos castillos y privilegios) igual que los de otras ordenes militares (San Juan de Jerusalén-Hospitalarios^, Santiago, y Calatrava) participaron en las campañas militares de este rey. Religiosos mercedarios acompañaron también   a Jaume I en la conquista de Mallorca (1229) y Valencia (1238).

La   corona   real   abierta   de   la   Corona   de   Aragón.- Jaume I también permitió a los mercedarios el uso de la corona real abierta en la parte superior del escudo. Esta corona es un símbolo heráldico formado por un cerco  de oro decorado con florones que no tiene arcos cerrados. Este tipo de coronas se usaban en la Edad Media antes de que popularizaran las coronas cerradas,

Esta corona simboliza la realeza de armas i es también una insignia de honor. Representa la soberanía de un rey sin el poder imperial de una corona cerrada. Hemos de insistir en que Jaume I era rey y no emperador, por lo que le correspondía usar una corona abierta y no cerrada.

No podemos obviar en este punto el manifestar, con todo el respeto, nuestra disconformidad con toda una serie de aditamentos que se han añadido a la corona del escudo mercedario, pero lo más inexplicable a nuestro juicio es que se ha sustituido en muchas ocasiones la corona abierta de los reyes de la Corona de Aragón, la permitida por el rey Jaume I, por la corona hispánica cerrada de la monarquía borbónica, la cual no tuvo ninguna participación (lógicamente no pudo en absoluto tener lugar) ni en la fundación de la Orden de la Merced ni en su escudo. Estamos esperando una respuesta razonada de​ los   historiadores   mercedarios   y   de   los   expertos   en   heráldica   sobre   esta cuestión.

Conclusión. Nos merece el máximo respeto y consideración cualquier manifestación o criterio sobre los elementos constitutivos del escudo de la Orden de la Merced, pero, por favor,   consúltense las verdaderas fuentes históricas sobre este tema-

Como decía al principio, con toda la humildad y con todo el respeto, manifestamos que el escudo de la Orden de la Merced consta en esencia, única y exclusivamente, de los siguientes elementos, elementos que constan en el escudo que porta en su pecho nuestra patrona la Mare de Déu de la Mercé:

1. Las cuatro barras rojas sobre fondo amarillo.

2. La cruz blanca sobre fondo rojo de la catedral de Barcelona.​

3. La corona real abierta de los reyes de la Corona de Aragón.

Como colofón, quisiéramos terminar con las palabras dichas por un experto relativas al escudo mercedario:

“ El  escudo mercedario está formado por los  colores  más  nobles de la heráldica y por el color más bonito de los blasones: el oro, que significa bondad y nobleza, y el rojo, que significa amor y castidad “.

LO QUE NO SE VE

HENRI BOUCHÉ, CRONISTA OFICIAL DE BORRIOL

Leer la prensa o ver las noticias de televisión es, la mayor parte de las veces, deprimente: catástrofes, asesinatos, mala gente, etc. Parece que las buenas noticias se esfuman. Y, sin embargo, no es así.

Hace casi un par de años me llamaron a casa para ver cómo estaba de salud; había tenido un ligero bajón, pero no sé cómo se enteraron. Unos días después vinieron a verme dos señoras y me explicaron el objetivo de su interés. Eran visitadoras de una parroquia castellonense y atendían o conversaban con gente mayor, como también era mi caso, o que salía poco de casa. Desde entonces, se repiten las visitas.

Luego me entero de que esto es más habitual de lo que yo creía. Y del más conocido papel que desempeña Cáritas o alguna oenegé. Y gente que, tras su tarea cotidiana, dedica un tiempo al cuidado de los demás. No tóer mundo é güeno, como dice el refrán, ni tampoco é malo como afirma alguno poco informado. De todo hay en la Viña del Señor. Pero parece que lo más vendible es lo malo. Faltan buenos vendedores. Y, sin embargo, como dicen los gallegos «haberlos, haylos». No faltarían ejemplos en nuestra sociedad y en los distintos ámbitos. El problema es encontrarlos y valorarlos, pero para ello es necesario buscarlos. Muchas cosas no es que no se ven: es que no se miran o no se quieren mirar. Los medios ayudan a esta pobre visión, aunque, en otros aspectos nos alertan sobre la realidad, sesgada, a veces, por las diversas perspectivas y la fuerza social que implica.

Es este un asunto que debiera concernir a todos para intentar hacer un mundo mejor y más justo, pues lo que no se ve hay que mirarlo y no rehuirlo. De lo contrario el problema nunca se resolverá. Resulta obvio, pero, por desgracia, infrecuente.

Fuente: https://www.elperiodicomediterraneo.com

BANYERES PREPARA NUEVAS CHARLAS POR EL CENTENARIO DEL PATRONAZGO DE SAN JORGE

PEDRO VILANOVA

Los actos conmemorativos del I Centenario de la Proclamación Canónica del Patronazgo de San Jorge en Banyeres de Mariola continúan con nuevas actividades destinadas a profundizar en la figura del patrón y en el significado de esta efeméride. El ciclo de charlas pastorales se inició el pasado 13 de septiembre con la intervención del banyerense José Antonio Pastor Mora, quien ofreció un recorrido por la vivencia de San Jorge en la localidad durante el último siglo.

La programación tendrá ahora continuidad el próximo 25 de octubre, a las 18 horas, en el Templo Parroquial de Nuestra Señora de la Misericordia. LA SEGUNDA CONFERENCIA CORRERÁ A CARGO DE MOSSÉN JOSEP MIQUEL FRANCÉS CAMÚS, historiador, ACADÉMICO DE LA ACADEMIA VALENCIANA DE CRONISTAS OFICIALES, CRONISTA OFICIAL DE EL CAMP DE MIRRA y consiliario de la Comisión Organizadora del I Centenario.

Bajo el título «San Jorge, su iconografía y La Leyenda Dorada», la sesión abordará la representación del santo y su evolución a través de la tradición y la historia, profundizando en algunos de los elementos que han contribuido a consolidar su figura.

El ciclo finalizará el 22 de noviembre con una tercera charla protagonizada por Mossén Ramón Micó Colomer, párroco de Nuestra Señora de la Misericordia de Banyeres de Mariola, arcipreste de la Virgen de Agres y asesor religioso de la U.N.D.E.F. Su intervención analizará la proclamación canónica del patronazgo de San Jorge cien años después, además de abordar el Concilio Vaticano II, los diferentes sínodos y la evolución de la Iglesia en el siglo XXI.

La primera sesión del ciclo, celebrada el 13 de septiembre, estuvo protagonizada por José Antonio Pastor Mora, diplomado en Filosofía por la Universidad Pontificia de Salamanca y licenciado en Teología Sistemática por la Universidad de Friburgo, en Suiza. Su conferencia, titulada «I Centenari de la proclamació canònica del patronatge de Sant Jordi: una entranyable commemoració de la nostra comunitat cristiana de Banyeres (1927-2027)», permitió repasar la presencia y la vivencia de San Jorge en Banyeres, con especial atención a los últimos cien años.

Las tres sesiones se celebran a las 18 horas en el templo parroquial y están organizadas por la Parroquia de Nuestra Señora de la Misericordia y la Asociación Amigos del I Centenario de la Proclamación Canónica del Patronazgo de San Jorge, con la colaboración de la Confraria de Sant Jordi.

Fuente: https://www.elnostreciutat.com

GATA’M FEST PRESENTA SU FESTIVAL CON TRACTORES Y POSIDONIA

Tras el ciclo de conciertos de Gata’m celebrado durante los meses de verano, ahora presentan Gata’m Fest, unas jornadas centradas en disfrutar de la música y la innovación. Del 17 al 20 de septiembre, Gata de Gorgos se convertirá en el epicentro del talento joven, donde se podrá presenciar desde un concierto de tractores hasta una exposición de posidonia, entre muchas otras actividades.

La programación arrancará el día 17 con la inauguración del festival a las 19:30 h y el posterior vino de honor en el edificio Guillem Agulló. Hacia las 20:00 h tendrá lugar uno de los pases de la exposición «Memorias de agua: Escuchando la Posidonia», creada por las artistas Marina Mulet, Aina Zanoguera, Kim Taylor y Alba Vega Mulet, que también podrá visitarse el resto de días del festival a las 19:00 h y a las 19:30 h en el mismo edificio. Se recomienda formalizar la inscripción a través de la web oficial, ya que el aforo es limitado.

La jornada del día 18 a las 20:00 h acogerá el concierto «Resonancias de la Tierra – Concierto para Tractores y Percusión» en la plaza de la Iglesia de Gata. Se trata de un espectáculo al aire libre donde tractores, remolques, planchas de acero y chatarra se transforman en instrumentos que dialogan en directo con la percusión de Connecta Percussió y la composición de Pablo Andrés. Un paisaje sonoro monumental surgido del entorno rural, enmarcado en la línea «Arrapasons» del festival.

El sábado 19 de septiembre llega uno de los días más completos. La jornada comenzará con clases magistrales de percusión orientadas a impulsar el talento joven de la comarca: a las 10:00 h se impartirá la «Masterclass de Percusión Orquestal» en el edificio Guillem Agulló a cargo del profesor Guillem Serrano, seguida a las 12:00 h por la «Masterclass de Percusión Latina» con los profesores Nazari y Adrià Ribes.

Por la tarde, a las 17:30 h, se celebrará la concentración multitudinaria «Drums on Tour» en el parque de Les Sorts (Enric Valor), abierta a que cualquier persona de la Marina Alta y alrededores acuda con su batería. A las 19:30 h todos los participantes ofrecerán un concierto conjunto y, por la noche, la comisión de fiestas 2027 servirá una cena. Más tarde, a las 00:30 h, tendrá lugar el concurso audiovisual Gata’m Glitch, que cuenta con un premio de 500 € en forma de encargo para la edición del próximo año y cuyo plazo de inscripción finaliza hoy.

Para cerrar las jornadas, el día 20 se llevará a cabo «Gata Camina». Rosario Caselles (guitarra) y Celia Pedrós (flauta) ofrecerán UN PASEO MATINAL MUSICALIZADO GUIADO POR MIGUEL VIVES (CRONISTA OFICIAL DE GATA), QUIEN EXPLICARÁ LA HISTORIA DE LOS PUNTOS DEL RECORRIDO (COMO LA ERMITA O LA CASETA DE LA LEPRA) HASTA FINALIZAR EN LA PLACETA TETUÁN CON UN CONCIERTO DE CLAUSURA.

Fuente: https://tvdenia.com