LA CÁMARA DE COMERCIO DE ORIHUELA ACTUALIZA EL LIBRO QUE RECORRE SUS 125 AÑOS DE HISTORIA

  • EL CRONISTA OFICIAL DE ORIHUELA, ANTONIO LUIS GALIANO, revisa y amplía la obra hasta el 27 de marzo de 2026, fecha en la que la institución cumplió 125 años.

La Cámara Oficial de Comercio, Industria y Servicios de Orihuela ha presentado la actualización del libro Historia de la Cámara de Comercio, Industria y Servicios de Orihuela, elaborado por el CRONISTA OFICIAL DE LA CIUDAD, ANTONIO LUIS GALIANO, y revisado por el propio autor con motivo del 125 aniversario de la institución.

La presentación ha contado con la participación del presidente de Cámara Orihuela, Mario Martínez; EL AUTOR DEL LIBRO, ANTONIO LUIS GALIANO; y el representante de Caja Rural Central en el Pleno de la Cámara, Antonio Pastor, entidad que patrocina nuevamente la edición.

El libro se publicó por primera vez con motivo del 75 aniversario de la Cámara de Comercio y tuvo una primera actualización en 2021, coincidiendo con el 120 aniversario. Ahora, con motivo de sus 125 años, la institución vuelve a revisar y ampliar la obra para incorporar la evolución experimentada durante los últimos años.

La historia de la Cámara hasta marzo de 2026

ANTONIO LUIS GALIANO ha explicado que la nueva revisión “actualiza el contenido hasta el 27 de marzo de 2026, fecha en la que se cumplieron exactamente 125 años de la puesta en marcha de la Cámara de Comercio de Orihuela”.

Por su parte, Antonio Pastor ha señalado que Caja Rural Central “apoya la divulgación de la historia de nuestra ciudad, y por supuesto, de la Cámara de Comercio a la que además pertenecemos”.

El presidente de Cámara Orihuela, Mario Martínez, ha destacado que la publicación “no es una mirada al pasado, sino una forma de entender el presente y los retos que tenemos por delante como territorio”.

Martínez ha señalado que la actualización recoge una etapa marcada por cambios en la forma de trabajar, emprender, vender y relacionarse con la administración, incorporando cuestiones como la digitalización, sostenibilidad, eficiencia energética, formación y competitividad empresarial.

Las reivindicaciones de la Cámara

El presidente de la institución también se ha referido al papel reivindicativo mantenido por la Cámara a lo largo de su historia en relación con las infraestructuras y actuaciones consideradas estratégicas para el desarrollo de la comarca.

Entre ellas ha citado la mejora de las comunicaciones, la conectividad ferroviaria, la alta velocidad, el impulso del Parque Empresarial y la revitalización del casco urbano de Orihuela. También ha recordado la participación de la Cámara en reivindicaciones anteriores como la llegada del AVE.

ANTONIO LUIS GALIANO ha señalado que esta revisión permite completar el recorrido histórico de una institución estrechamente vinculada a la vida económica de Orihuela y la comarca.

EL CRONISTA OFICIAL también ha planteado la posibilidad de incorporar en la web de la Cámara una versión digital del libro, de manera que pueda estar disponible para investigadores y cualquier persona interesada en consultarlo.

Actos por el 125 aniversario hasta marzo de 2027

La actualización de la publicación forma parte de los actos conmemorativos del 125 aniversario de la Cámara de Comercio de Orihuela, que continuarán celebrándose hasta marzo del próximo año.

Mario Martínez ha concluido que “este libro deja constancia de lo que somos y de lo que queremos seguir siendo: una institución útil, cercana, exigente cuando toca y comprometida con la prosperidad de Orihuela y la Vega Baja”.

Fuente: https://activaorihuela.es

L’ALCORA CONMEMORA 325 AÑOS DE DEVOCIÓN AL CRISTO DEL CALVARIO EN EL DÍA GRANDE DE SUS FIESTAS

C.A.D.

L’Alcora celebró ayer su día grande, el Día del Cristo, en una jornada especialmente significativa al cumplirse 325 años de una de las tradiciones más arraigadas y emotivas de la localidad.

Como cada último domingo de agosto, vecinos y vecinas han acompañado al Cristo en una celebración que ha vuelto a reunir devoción, tradición y sentimiento y que se ha transmitido de generación en generación durante más de tres siglos.

La jornada ha comenzado a primera hora de la mañana con el anuncio de la festividad, con disparo de carcasas, volteo general de campanas y la tradicional diana a cargo del dolçainer de la villa.

Ya por la tarde, la iglesia parroquial ha acogido la Eucaristía solemne en honor al Santísimo Cristo del Calvario, amenizada por la Escuela de Música Vicente Serrano Gil.

A continuación, ha tenido lugar la tradicional ofrenda de flores, como antesala de la solemne procesión que ha acompañado la imagen del Cristo desde la iglesia parroquial hasta el ermitorio del Calvario.

UNA TRADICIÓN CON 325 AÑOS DE HISTORIA

Este 2026, la celebración ha adquirido un significado especial. Tal como explica el CRONISTA OFICIAL DE L’ALCORA Y ACADÉMICO DE NÚMERO DE LA ACADEMIA VALENCIANA DE CRONISTAS OFICIALES, JOSÉ MANUEL PUCHOL, los historiadores sitúan en 1701 la primera procesión, motivo por el que en 2001 se conmemoró solemnemente su 300 aniversario y este año se alcanzan los 325 años de aquella histórica cita.

Los orígenes de la devoción al Cristo del Calvario están ligados además a una conocida leyenda alcorina, según la cual, a finales del siglo XVII, dos peregrinos vestidos con el hábito de San Roque llegaron a l’Alcora y pidieron alojamiento en la vivienda de Cristóbal Gascó y Vicenta Paús, situada en la actual Costera de l’Advocat.

Según la tradición, a la mañana siguiente, al comprobar que los huéspedes no salían de la habitación y después de llamar varias veces a la puerta sin obtener respuesta, la propietaria de la vivienda avisó a las autoridades. Al acceder al cuarto, que permanecía cerrado desde el interior, descubrieron que los peregrinos habían desaparecido y que, sobre una mesa, había una talla de Cristo clavado sobre una gran cruz de madera y un pergamino con la inscripción «Vengo a morar con vosotros».

El acontecimiento causó una profunda conmoción entre los vecinos y dio paso a la construcción de un ermitorio en el montículo situado a los pies del monte de San Cristóbal. El relato recogido por el cronista señala que las obras finalizaron en 1698.

El alcalde de l’Alcora, Samuel Falomir, destacó que “este 325 aniversario nos recuerda la fuerza de una tradición que ha pasado de generación en generación y que continúa formando parte de lo que somos como pueblo. El Día del Cristo nos une alrededor de una devoción, una historia y unos sentimientos compartidos que siguen plenamente vivos después de más de tres siglos”.

La procesión recorrió las calles de l’Alcora acompañada por la reina y las damas, autoridades, entidades y numerosos vecinos y vecinas, culminando en el Calvario uno de los momentos más esperados y sentidos de las Fiestas del Cristo.

Como novedad de esta edición destacó la recuperación del tradicional castillo de fuegos artificiales después de más de una década -el último se realizó en el año 2013-, una cita muy ligada al Día del Cristo y especialmente significativa para los alcorinos y alcorinas.

Los actos finalizaron a medianoche con la XXXVIII Serenata al Cristo del Calvario, una velada musical a cargo de la Rondalla l’Alcalatén que volvió a poner el broche a la festividad.

Fuente: https://castellonaldia.elmundo.es

BUROCRACIA Y VACACIONES

FRANCISCO PÉREZ PUCHE, CRONISTA OFICIAL DE VALENCIA

El pasado 26 de julio se quemó la maleza que ‘adorna’ desde hace treinta años el tramo final de la autopista del Saler; basura consentida a la vista de cuatro emblemas: el Museo de las Ciencias, el Ágora, el puente del Assut de l’Or y el Oceanográfico. Pero desde ese día, nadie se ha tomado la molestia de ponerse a limpiar, ordenar y asear una zona esencial en el paisaje turístico de la ciudad. Cuando le doy vueltas al asunto, me digo, no obstante, que no hay solución: que incluso en el hipotético caso de que la alcaldesa pasara por allí y diera orden de solventar el problema de inmediato, no se podría. La burocracia, la verdadera dueña de la administración junto con el sindicalismo, lo impide. Porque, para empezar, ese feísimo remate urbano de la autovía nadie sabe de quién es… razón por la que nadie lo cuidaba y se incendió. Igual como ocurre en la Calderona, que no se hace un cortafuegos porque hay que expropiar a un propietario.

La invasión de Ceuta fue muy poco después de ese incendio que no se repara. Cuando se está cumpliendo un mes de palabrería vemos con impotencia que el problema no se resuelve, que no se hace nada, que el conflicto crece y que es ahora, cuando el Amado Líder ha terminado sus vacaciones, cuando aplican medidas descartadas a principios de agosto. Prensa y oposición claman contra las vergonzosas vacaciones presidenciales. Pero nadie repara en otra verdad: que salvo Feijóo y unos pocos de los suyos, todos estábamos de vacaciones, ese derecho sagrado que nadie toca. Empezando por las estrellas de la comunicación, que no estrenan su temporada hasta septiembre, todos gozaban de ese intocable momento del año: desde los diputados y senadores, que podían haber cambiado la Ley de Extranjería en una semana, hasta los empleados de la limpieza de las calles de Ceuta. Todos.

Con un solo traductor de árabe, ¿cómo despachar cinco mil expedientes de expulsión? En los días más activos se han redactado dieciocho: la cosa no da para más. Los menores necesitan de un examen médico forense y la hipótesis de los refuerzos se ha descartado, tanto por las vacaciones como porque en Ceuta no hay lugar decente donde dormir. Y porque a un funcionario no se le puede trasladar de sitio y función sin que medie una norma muy especial que lo justifique.

No digo que Pedro Sánchez lo haya hecho bien. El oprobio que me causan sus vacaciones no cabe en este espacio. Pero él sí sabe quién manda en España. Conoce la burocracia, sabe que Marruecos golpea a Europa donde más duele y tiene claro que España está como está desde el fracaso de la Ilustración. Esto es la decadencia de una civilización. Y Sánchez sabe de sobra por qué perdimos las guerras en Marruecos y Cuba.

Fuente: https://www.lasprovincias.es

LA CARRETERA QUE UNE LAS FIESTAS DE LA HUERTA

MIGUEL MARTÍNEZ APARICIO, CRONISTA OFICIAL DE CALLOSA DE SEGURA

Cuando se silencia el sonido festero de las fiestas patronales de San Roque y las luces que engalanan las calles se apagan, Callosa de Segura sigue de fiestas de la mano de los barrios de nuestra huerta, que mantienen viva la tradición más popular y festiva, caracterizada por la convivencia y la participación.

Los populares barrios de Los Dolores y de San José se unen este fin de semana: uno para finalizar sus festejos y el otro para comenzarlos. Una unión marcada, sin duda, por la existencia de la carretera de Catral o de Dolores, hoy CV-913, que los ha visto nacer y crecer.

Esta importante carretera nació en la segunda mitad del siglo XIX para unir la villa con la capital del partido judicial, utilizando parte de los antiguos caminos huertanos. Discurría junto a caseríos y fincas donde se cultivaban hortalizas y cáñamo, entre los canales de nuestro tradicional sistema de riego y una vegetación formada por moreras, palmeras y olmos que daban sombra a viandantes y carruajes en los tórridos días de verano.

Según publicó La Libertad el 14 de septiembre de 1864, el Plan General de Carreteras del Estado, aprobado unos días antes, ya establecía para la provincia de Alicante esta carretera como vía de segundo orden. Años después, El Graduador, en su edición de 29 de junio de 1877, recogía un nuevo planeamiento en el que la carretera de Callosa de Segura a Dolores aparecía entre las de tercer orden.

Ya en el siglo XX, El Liberal, el 5 de junio de 1908, publicaba que el diputado en Cortes Luis Díez Guirao de Revenga, acompañado del alcalde callosino, señor Gilabert Pastor, había realizado gestiones sobre la concesión de la carretera de Callosa hasta Catral, definida como una «importante e indispensable vía de comunicación». Unos días antes, el Diario de Alicante ya había anunciado el estudio de la carretera por parte de la Dirección General de Obras Públicas.

Todo apunta, por tanto, a que sería durante la década de 1910 cuando se iniciaron las obras. En 1918, El Liberal recogía ya un trágico accidente sufrido por un carro cargado de cáñamo en la carretera de Catral.

Los trabajos continuaron durante la década de 1920. El Diario de Alicante, el 28 de marzo de 1925, relataba cómo los terraplenes de la carretera en la zona urbana estaban provocando lodazales y la inundación de viviendas debido a las fuertes lluvias. Cabe señalar que el kilómetro 0 de este vial comienza en el actual cruce de las calles Desamparados y Santa Rita, junto al Mercado de Abastos.

El 4 de enero de 1929, la Gaceta de Madrid publicaba un Real Decreto por el que se cedían al Ayuntamiento de Callosa de Segura cerca de veinte mil metros cuadrados de terrenos sobrantes del antiguo camino de Callosa a Catral, consecuencia de la construcción de la carretera que unía la ciudad con Dolores, «a fin de que el Ayuntamiento urbanice dichos terrenos y construya una calle» respetando las franjas necesarias para futuras ampliaciones y servicios del vial.

La carretera no solo mejoró las comunicaciones, sino que contribuyó a transformar este espacio de la Huerta Sur, favoreciendo el crecimiento de barriadas que, con el paso del tiempo, formarían parte esencial de la identidad y de la vida festiva de Callosa.

Es el caso del Barrio de Los Dolores. Sobre el origen de su fiesta desconocemos algunos aspectos de su patronazgo, aunque sí conocemos el inicio de sus celebraciones hace 120 años.

Siendo párroco Julio López Mamón, La Correspondencia de Alicante recogía el 19 de septiembre de 1906 que el día anterior había sido trasladada procesionalmente la imagen de Nuestra Señora de los Dolores desde la iglesia parroquial de Callosa de Segura hasta su santuario, recientemente construido en el populoso barrio denominado «Las Barracas. término de dicha villa, a cuyo acto asistió numerosa concurrencia, siendo amenizado por la notable banda de música de Albatera».

La misma información anunciaba que el domingo 23 de septiembre tendrían lugar «las grandes fiestas que en honor a la Virgen de los Dolores dedican por primera vez los vecinos de dicho barrio», organizadas por una comisión de festejos presidida por el pedáneo Ignacio Noguera.

Aquella primera ermita, construida por los propios vecinos, resultó muy afectada por la Guerra Civil. En los años posteriores fue reconstruida hasta quedar en condiciones de ser elevada a parroquia en 1955 por el obispo Pablo Barrachina. Con el paso del tiempo, el templo sufrió un importante deterioro y fue derribado en la década de 1990, construyéndose el nuevo edificio que hoy recibe a la patrona de esta barriada.

La fiesta del Barrio de Los Dolores, trasladada a los últimos días de agosto, mantiene así una tradición que supera ya el siglo y que constituye uno de los mejores ejemplos de la continuidad de las fiestas de barrio en nuestra huerta.

En cuanto al Barrio de San José, sus fiestas se celebran en los primeros días de septiembre y están dedicadas a la Sagrada Familia, especialmente a la figura del Patriarca que da nombre a la barriada. Su origen está ligado al de la propia carretera que lo vertebra. La consolidación del barrio debió producirse durante las primeras décadas del siglo XX, coincidiendo con la transformación de aquel antiguo camino en una moderna vía de comunicación.

En uno de los inventarios de la Parroquia de San Martín, aparece la ermita de la Sagrada Familia, cuya antigüedad se sitúa, aunque sin precisión, en los años veinte. Su construcción estaría, por tanto, vinculada a la consolidación de la carretera y del propio barrio.

La pequeña ermita fue levantada por los vecinos sobre un terreno donado por Manuel García Seva. En ella se veneraba un cuadro de la Sagrada Familia, origen de unas fiestas que con el paso del tiempo se consolidarían como una de las celebraciones tradicionales de nuestra huerta. Años más tarde, el templo sería ampliado con sus naves laterales gracias a la donación realizada por Manuel García Torres.

El barrio también es conocido como La Frasquitina. Según algunas fuentes orales, esta denominación procede de una de sus vecinas más antiguas, que colocó en la fachada de su vivienda una hornacina con la imagen de San José. Así, el lugar habría pasado de ser conocido popularmente como el barrio de la Frasquitina a recibir la denominación de barrio de San José.

Por el momento, no he encontrado una denominación concreta para este barrio en los documentos históricos, como sí sucede con los barrios de Los Dolores y San Roque en los censos electorales de 1924 o 1927. En ellos aparecen sus vecinos, de profesión labradores en su mayoría, como residentes en la Huerta Sur.

Dos barrios, dos fiestas y una misma carretera que los une. Una vía que nació para mejorar las comunicaciones y que, con el paso del tiempo, se convirtió también en eje de crecimiento y convivencia para muchas familias de nuestra huerta.

Finalizo esta tribuna en un fin de semana de fiesta, en ese espacio de la huerta enmarcado por la carretera que ha dado vida a estas barriadas. Mi deseo de felicidad para sus vecinos en estos días de jolgorio y convivencia, y mi agradecimiento a las comisiones que, a lo largo del tiempo, han dado forma a sus actos y celebraciones.

Un reconocimiento que este 2026 se personaliza en La Chispa, en Los Dolores, y La Traca, en San José, herederas de tantas personas que, generación tras generación, han mantenido viva una forma de entender la fiesta: desde el barrio, desde sus caminos y, sobre todo, desde la convivencia.

Fuente: https://www.informacion.es

LA MADRE NATURALEZA

FRANCISCO PÉREZ PUCHE, CRONISTA OFICIAL DE VALENCIA

Al lado del mar, las gaviotas, tan grandes como buitres, dejan caer los restos de las palomas que van cazando, sobre un retal de agua trasparente. De modo que, cuando aparecen los cadáveres blancos flotando no hay más remedio que cerrar el acceso de vecinos a ese recuadro azul: la piscina pública de Nazaret.

Que un bicho se coma a otro es normal, es el ir y venir de la madre Naturaleza; es la vida, que lleva así desde hace millones de años, desde hace centenares de aburridos y repetitivos eclipses; espectáculos solo para dinosaurios de los que nadie tuvo cuenta. En 1239, cuando el eclipse que Jaime I dejó anotado en su Crónica, nadie se preocupó de si los perros y los gatos iban a tener problemas en la vista; pero muchos ayuntamientos, este agosto, han tenido que trabajar lo que en febrero y octubre no trabajan. Por culpa, a causa, de esa eclipsemanía que ellos mismos han contribuido a crear. Trampa para elefantes.

Los periódicos dan espectaculares imágenes de eclipses, trucadas con teleobjetivos de 25.000 euros. Los telediarios, la publicidad, las agencias de viajes han falseado tamaños, escalas y verdades hasta lograr una fascinación colectiva infantiloide. De modo que, cuando ya nada se hace sin aglomeraciones y sin Instagram, la decepción ha ido por barrios. Es mejor la verdad falseada de los telediarios que la verdadera verdad apreciable.

La madre Naturaleza, el hambre primero y luego todo lo demás, lleva a los hombres a moverse. Las personas quieren vivir mejor y, hoy en día, el sin techo de Marruecos se entretiene hablando con su primo taxista en Heidelberg. De modo que, habiendo teléfonos por millones, es perfectamente posible organizar la invasión de Tarik y Muza trece siglos después. ¿Se ha parado alguien a investigar cómo los asaltantes de Ceuta llevaban no menos de dos mil salvavidas hinchables con forma de rueda de camión Monster Truck a 7’99 la pieza? ¿Dónde los compraron? Hasta el covid, miles de mujeres porteadoras se ganaban unos euros cada día llevando pesados fardos de contrabando al menudeo entre Ceuta y Marruecos. Chucherías y tabaco. La frontera del Tarajal está aún festoneada de los almacenes abandonados de aquel negocio popular fruto de la astucia del hambre. Lo que no sabemos es cuántos de estos niños son hijos de aquellas porteadoras de la miseria que el gobierno del sátrapa futbolero tiene en el olvido.

La madre Naturaleza es una máquina infalible. Volverá octubre a los barrancos donde ponemos cañas y cientos de coches de concesionarios. Volveremos a tener Pérez Galdós con enormes aceras para terrazas y apenas un hilo para los coches. Volverá la huelga de maestros y escucharemos a Joan Ribó que explica, con el Réquiem de Mozart de fondo, ese bulevar García Lorca que no le dejó hacer su socio… el Gobierno de Pedro Sánchez.

Fuente: https://www.lasprovincias.es

SANTA POLA LLORA EL FALLECIMIENTO DE SU CRONISTA GRÁFICO OFICIAL RAFAEL BONMATÍ FERRÁNDEZ

LORETO SERRANO POMARES, ALCALDESA DE SANTA POLA

“Se ha ido un hombre comprometido con su pueblo, con sus tradiciones y con su historia. Podemos afirmar sin temor a equivocarnos que Rafa era un hombre pegado a su cámara.

Se ha ido de una forma rápida y silenciosa, como hacía su trabajo detrás de la cámara para que todos después pudiéramos disfrutar de todas las historias que nos contaba a través de sus ojos. Gracias a él hemos podido conocer nuestro pueblo en muchos actos y facetas que nos eran desconocidas. Hemos aprendido nuestra historia, nos hemos recreado con nuestras fiestas y todo tipo de eventos, porque si había algo que nunca faltaba era Rafa con su cámara para dejarnos el documento gráfico de lo que estaba pasando.

Por eso le nombramos Cronista Gráfico Oficial de Santa Pola, porque con ese reconocimiento no hacíamos más que darle nombre a la labor que ya llevaba años y años realizando. No creo que nadie de Santa Pola tenga un fondo de documentación gráfica tan increíble y profuso como tenía Rafael Bonmatí, que había necesitado toda una habitación para guardar y clasificar la gran cantidad de material que había atesorado meticulosamente a lo largo de su vida. Por todo ello estaremos eternamente agradecidos.

Rafael Bonmatí mereció el honor de ser Pregonero de nuestras Fiestas Patronales, ha sido Concejal del Ayuntamiento, Presidente de la Asociación de Moros y Cristianos y, por supuesto como ya hemos dicho, ser nuestro Cronista Gráfico. Pero sobre todo era merecedor de nuestro respeto y cariño.

Sabemos que le hizo mucha ilusión ser nombrado Cronista Gráfico, y que a partir de ese nombramiento redobló su esfuerzo para llegar a todos los actos y acontecimientos. Era habitual y diario ver su publicaciones en las que nos enseñaba los últimos actos, pero también noticias y fotos antiguas de Santa Pola. Llevamos un tiempo echando de menos esas fotos o esas escenas de nuestro pueblo.

Por eso hoy estamos muy tristes. Se ha ido un amigo, una persona excepcional, un amante de su pueblo y de sus gentes. Pero hay algo que no se irá nunca, su recuerdo, la imagen que tenemos grabada de Rafa grabando todo cámara en mano. Nos queda todo lo que vimos a través de su retina, toda la verdad y la historia que nos contó desde su corazón de santapolero.

Don Rafael Bonmatí, nosotros no te vamos a olvidar nunca y tu pueblo tampoco. Te vamos a echar mucho de menos. Has sido nuestra memoria. Gracias por mostrarnos de donde venimos. Gracias por retratar nuestro día a día. Gracias siempre por todo lo que nos has dado”.

Descanse en paz Rafael Bonmatí Ferrández.

Fuente: https://www.periodicosantapola.es

POSAR EL CRIT EN EL CEL

LLUÍS MESA, CRONISTA OFICIAL D’ESTIVELLA

Les festes de molts pobles acaben de matinada davant els forns. Aquelles persones que aguanten més, abans de gitar-se, mengen alguna cosa i xarren davant l’establiment. Ho dic amb coneixement de causa. En tinc un, paret amb paret. Així que estos dies, la meua vorera s’ompli de gent que, amb una napolitana en la mà després de l’últim cubata, crida ben intensament. El meu estimat forner José, encara amb la persiana tancada, no dona a l’abast per a atendre tant de personal. Sort que el seu amic Juan li tira una maneta. Per tant, estes jornades la paraula crit la tinc ben present. Ella em porta a pensar en la locució posar el crit en el cel. Significa queixar-se o protestar. Originàriament, tenia un sentit religiós. Suposava un clam a Déu perquè acabara amb alguna injustícia. Ara, amb la legítima secularització, significa fer arribar la nostra queixa el més lluny possible.

Trobe que ens escandalitzem poc per les tragèdies quotidianes. Les morts per fam o guerra sovint no ferixen. No obstant això, quan es mor algú del nostre entorn posem el crit en el cel. Continuen havent víctimes de primera i de segona.

S’ha anunciat el final de l’exposició permanent del MUVIM “L’aventura del pensament”. Ha sigut l’ànima d’un museu únic dedicat a la Il·lustració. He vist emocionar-se les visites escolars i d’adults que he portat allí. Tinc tristor per eixa desconsideració d’un projecte pioner i original. No hem escoltat reaccions a eixe fet. Ningú ha posat el crit en el cel.

Esta setmana visc envoltat de vaquetes i bous que passen per casa. És una tradició arrelada a Estivella. És normal que el lícit debat animalista vigile estos rituals, encara que s’ha de reconéixer que la realitat bouera es viu de diferent manera en la ciutat. Per a mi també resulta preocupant com en el poble s’ha produït la invasió de cadafals i contenidors impulsats per penyes. S’escampen com si es tractara d’una urbanització desmesurada. Trobe que de manera racional i respectuosa caldria debatre sobre el futur d’este fenomen. Desgraciadament, quan es parla de temes taurins amb els protagonistes, solen posar el crit en el cel. Creuen que dialogar i opinar suposa atacar-los.

En definitiva, no tinguem por a posar el crit en el cel quan el motiu ho justifique. Un clam contra la desesperació és un rellamp d’esperança.

Fuente: https://www.levante-emv.com

HOMO FESTUS

HENRI BOUCHÉ, CRONISTA OFICIAL DE BORRIOL

El ser humano, además de animal racional, político, hacedor de juegos (homo ludens), etc. es, como dice Gil Calvo (Estado de fiesta), homo festus, sabe hacer fiestas, la única especie que tiene esta capacidad. Los animales juegan, pero no hacen fiestas, no celebran fiestas.

Además, la fiesta tiene un carácter social: «La vida pública es la vida social más su autorrepresentación reflexiva». En esto consiste hacer una fiesta.

Y nuestra comunidad autónoma y nuestra provincia, tienen sobrada experiencia. En este mes de agosto se suceden las fiestas patronales en nuestros pueblos. Se festeja a los patronos con actos multitudinarios y variados. Se recuerdan los orígenes de la localidad, sus valores tradicionales y religiosos.

La fiesta no es solo ocio, sino mucho más. Es una válvula de escape, es cierto, pero tiene entidad propia y valores inapreciables. La fiesta nos libera, a pesar de su aparente irracionalidad y crea vínculos comunitarios de solidaridad y participación colectiva. El ser humano, en definitiva, no es simplemente homo faber, sino también homo festus, con la paradójica seriedad que esta última pueda suscitar.

Hay una esencial diferencia entre uno y otro, los animales juegan en un marco restrictivo (homo ludens), pero la fiesta es, además social, pública, que no la mera sociabilidad de las vidas privadas de sus protagonistas: esto es, no se puede celebrar una fiesta en soledad, ha de ser con público expectante, condición absolutamente necesaria, al menos en pareja, al menos que esta sea tu público.

Fuente: https://www.elperiodicomediterraneo.com

UN GOLPE AL BOSQUE EN PUERTAS DEL CENTENARIO

FRANCISCO PÉREZ PUCHE, CRONISTA OFICIAL DE VALENCIA

  • La Dehesa y la Albufera fueron bienes privativos de la Corona hasta la revolución de 1868, cuando pasaron al Estado, que los cedió a la ciudad de Valencia en 1911, aunque no se hizo efectivo hasta 1927.

El incendio que ha sufrido la pinada del Saler se configura como un duro golpe tanto para los vecinos de la ciudad de Valencia como para su corporación municipal, precisamente cuando ya se está preparando, para el próximo año, el Centenario de la donación definitiva a la ciudad de la propiedad de la Dehesa y la Albufera. Con todo, si atendemos a las palabras de la alcaldesa, el fuego puede ser también un acicate para reforzar los medios de control y vigilancia del bosque ahora dañado, y para regenerarlo como parque natural protegido que es.

El Saler y la Albufera fueron bienes privativos de la Corona, bienes personales de los reyes, que los guardaron para sí o para sus parientes y favoritos, en función de las rentas que dejaban los aprovechamientos del pontazgo, la sal, la leña, la caza y la pesca en el lago. Eso fue así hasta la revolución de 1868, año en que esos bienes pasaron de la Corona al Estado. En 1911, el Estado cedió a la ciudad el pinar y el lago, con la condición de no enajenarlo; pero esa donación no se hizo firme hasta el año 1927, cuyo Centenario se va a conmemorar.

Desde antes de esa fecha hay en el Ayuntamiento anhelos de usar el pinar y el paisaje con fines turísticos. Si Blasco Ibáñez ya soñó, en 1901, con un uso popular del bosque para el disfrute de los obreros, más tarde han sido diversos los intentos de urbanización o de construcción de un Balcón al Mar que fuera desde Nazaret hasta el bosque festoneado de chalés. Se pensó poner el aeropuerto en la playa de la Dehesa, pero se decantaron las autoridades por Manises. Y fue en los años sesenta cuando se cambió la ley de 1911, se cedió al Estado suelo del monte para ubicar el campo de golf y el parador del Saler y nació la idea de una urbanización, mediante la subasta de parcelas.

La creciente ola de protección de la naturaleza, en los años 70 dio cuerpo a una campaña proteccionista nacida en estas páginas de LAS PROVINCIAS, que logró al menos moderar, primero, y luego detener, el proceso urbanístico. También su puso el foco en el mal estado de las aguas de la Albufera, un lago que se contamina y se colmata de año en año. Necesitada de aguas limpias y frescas, la Albufera es fuente de una rica flora y fauna, que peligra por su fragilidad. Para protegerla nació, en 1986, un Parque Natural cuyo 40º aniversario acabamos de celebrar.

Con todo, no se pudo evitar la construcción de torres de apartamentos y núcleos de urbanización, que gozan de la misma consideración y derechos que cualquier otra calle de la ciudad de Valencia. Parte de los estacionamientos, viales e infraestructuras, además del paseo marítimo, fueron desmontados, al tiempo que se reconstruían y repoblaban las dunas naturales y «les mallaes» que eran propios de la barra arenosa de la Dehesa. En esa tarea, que ha durado décadas, se han mostrado acordes todas las administraciones municipales, tanto la socialista como la popular. En la medida que la economía lo ha permitido, todos han reforzado los medios de vigilancia y control del bosque.

El cultivo del arroz, que a principios del siglo XX redujo la superficie del lago, depende del delicado equilibrio natural del parque. Y reclama un flujo de aguas de calidad. Por otra parte, hay que señalar que el parador del Saler se inauguró en 1966 y sigue funcionando, ampliado; pero no ha corrido igual suerte el hotel Sidi Saler, que quebró y está cerrado. En el centro del bosque, hay que recordarlo, nació un primitivo camping, uno de los primeros de España, que fue erradicado más tarde por el Ayuntamiento ante los peligros de la masificación. También se desmanteló el conjunto de corrales de toros y la plaza taurina que funcionó en el bosque.

Hay que señalar que la primera decisión de frenar la urbanización, gracias a la presión de este periódico, fue tomada, ahora hace medio siglo, por la corporación de Miguel Ramón Izquierdo, último alcalde del franquismo. De esa época fue la actividad de un hipódromo que tuvo vida efímera y el control de la contaminación que podía haber aportado la Ford, una de las primeras empresas que procuró tener instalaciones adecuadas a las exigencias del lago. Esa corporación fue la primera que decidió no subastar puestos de caza en temporada; la actividad cinegética que se sigue practicando en algunos municipios de la ribera oeste del lago.

El fuego intencionado, un peligro constante

El fuego ha sido y es un peligro constante para el pinar de la Dehesa. Con frecuencia, los descuidos humanos, o la mala intención de los pirómanos, han prendido incendios en una zona privilegiada que no es fácil ni barato proteger.

Históricamente consta que se produjeron incendios pese a la existencia de una guardería al servicio del administrador de los bienes de la Corona. Si los años de descuido fueron la causa de que las golas naturales se cerraran y la Albufera pasara de tener aguas saladas a dulces, los fuegos fueron, por desgracia, frecuentes. Una de las primeras decisiones del Ayuntamiento, cuando tuvo la propiedad del monte, fue precisamente la de crear una Casa Forestal para la guardería del bosque. En la zona existe un parque de bomberos que responde a una iniciativa de los años ochenta.

Fue en 1980, precisamente, cuando se registró un incendio grave. Se produjo el 11 de octubre, en coincidencia con los días tensos de la llamada «Batalla de Valencia», y pocas horas después de un 9 de Octubre de tensiones. Nuestro periódico informo que el fuego se inició hacia mediodía y quedó controlado sobre las cuatro de la tarde; también dimos cuenta de la detención de un presunto causante y del hallazgo cerca de la carretera de siete latas de gasolina, alguna de ellas con restos de líquido inflamable.

El detenido, con ropas sucias de hollín y portador de bengalas, era vecino de Pinedo y dijo a la policía que estaba haciendo footing. El concejal Fernando Millán desveló que el 9 de Octubre, durante la procesión cívica, ya se había registrado un intento de incendio en la pinada, que la policía abortó a tiempo.

No menos intencionalidad se dio al fuego de junio de 1986, coincidente con unas elecciones generales. Fue atajado en pocas horas, pero dejó un rastro de temor e inseguridad. Después, ha habido otros conatos de incendio, o siniestros más graves, en otras oportunidades, como la de abril de 1992, en época primaveral y de mayor concurrencia en el bosque. Conocidos son los episodios que se han desarrollado en los últimos diez años, pues han sido ya refrescados por la redacción. En agosto de 2015 hubo un fuego grave, cerca de los apartamentos, el tiempo que se abría el episodio de un pirómano, juzgado y puesto en libertad, sobre el que el Ayuntamiento fijó muy especialmente sus recelos.

Es sabido que una instalación de cañones de agua protege en la actualidad al bosque y que se activa en los días de mucho calor. Pero está claro que no todo el parque puede ser protegido de igual manera, razón por la que hay que usar otros medios de vigilancia y, sobre todo, apelar a la conciencia cívica de los vecinos y visitantes.

Fuente: https://www.lasprovincias.es

ELDA CAPITAL COMARCA

GABRIEL SEGURA, CRONISTA OFICIAL DE ELDA

Tras los primeros años de posguerra, llenos de carestía, hambre, represión y miedo, la industrial Elda inició su despegue económico e industrial a partir de la llegada a la alcaldía de José Martínez González, conocida popularmente como “el Aragonés”. Desarrollo mantenido ininterrumpidamente durante 45 años (1945-1990). Periodo en el cual la ciudad creció un 187,39 %, pasando de los 20.013 habitantes (1945) a los 57.515 h., en 1990. Fulgurante crecimiento demográfico que fue acompañado del consiguiente desarrollo urbanístico. Elda crecía sin parar, año tras año, década tras década, a un ritmo un tanto vertiginoso. Aquel desarrolló se aceleró a partir de 1955 y en especial a partir de la creación de la Feria Internacional del Calzado, alcanzándose niveles excepcionales de hasta 8.701 nuevos eldenses en tan solo 5 años (1965-1970), es decir, una media de 1.740 habitantes por año.

Si Elda se posicionó de facto como la principal ciudad del Medio Vinalopó muy por delante de las capitales históricas (Monóvar y Novelda), su pujanza económica y su peso demográfico permitió que poco a poco fuera agrupando en ella instituciones y organismos estatales que desde aquellas eran desplazadas o creadas ex novo en Elda. La primera de ellas fue la administración de justicia. Posteriormente vinieron otras, caso de Registro de la Propiedad, Hacienda, Seguridad Social, etc. de la que ya iremos dando buena cuenta.

Tal día como hoy, un 26 de noviembre de 1965, hoy hace 57 años, el Boletín Oficial del Estado publicaba el Decreto 3388/1965, de 11 de noviembre, del Ministerio de Justicia por el que se modificaban las demarcaciones judiciales vigentes hasta el momento.

En él, y atendiendo a la nueva realidad demográfica y económica de España, tal y como se recoge en el preámbulo del decreto, se procedió a la supresión de un buen número de Juzgados de Primera Instancia e Instrucción y a su reunificación en nuevas localidades atendiendo a los parámetros ya indicados de población y riqueza industrial.

En el caso de la provincia de Alicante se redujeron los partidos judiciales, reajustándose las circunscripciones judiciales. Así Cocentaina quedó incorporada a Alcoy; Jijona fue adscrita a Alicante; Callosa d’en Sarrià lo fue a Villajoyosa; Dolores anexionado a Elche; y los partidos de Novelda y Monóvar fueron unificados trasladando su sede a la pujante ciudad de Elda.

Por ministerio de aquel decreto del Ministerio de Justicia, quedaron establecidos los Juzgados de Primera Instancia e Instrucción en Alcoy, Denia, Orihuela, Elche, Villajoyosa, Villena, Alicante y Elda.

Decisión que elevó a la ciudad de Elda a sede judicial de toda la comarca del Medio Vinalopó, comprendiendo en la jurisdicción del Juzgado de Primera Instancia e Instrucción de Elda a las poblaciones de Agost, Algueña, Aspe, Elda, Hondón de los Frailes, Hondón de las Nieves, La Romana, Monforte del Cid, Monóvar, Novelda, Petrer, Pinoso y Salinas. Elda veía así reforzada su condición de capitalidad comarcal.

En julio de 1966 se iniciarán las obras en los bajos de la Casa Consistorial eldense para albergar las dependencias del nuevo juzgado, que fueron inauguradas en diciembre de 1967 por el ministro de Justicia Antonio Mª de Oriol y Urquijo. Allí estuvieron ubicadas hasta su traslado al actual Palacio de Justicia.

Fuente: https://www.valledeelda.com