¿Cuánto de lo que hoy conocemos como Comunitat Valenciana tiene sus raíces en las decisiones de un rey del siglo XIII? La respuesta, según la Generalitat Valenciana, es mucho más de lo que se suele imaginar. Este miércoles 23 de septiembre, la consellera de Justicia, Transparencia y Participación, Nuria Martínez, inauguró en la sala Gregori Mayans del MuVIM de València la primera jornada divulgativa del Ciclo de Jornadas Jaume I, un encuentro histórico-jurídico organizado para conmemorar el 750 aniversario del fallecimiento del monarca más longevo de la historia de España.

Un rey que murió hace 750 años pero que sigue definiendo instituciones

Jaume I, conocido como “el Conquistador”, murió el 27 de julio de 1276, tras un reinado de 63 años, el más largo de cualquier monarca en toda la historia de España. No obstante, su influencia no se extinguió con él. Fue él quien convirtió las tierras conquistadas en Valencia en un reino diferenciado dentro de la Corona de Aragón, gracias a la elaboración legislativa de los Fueros de Valencia, els Furs. Un andamiaje jurídico que, siete siglos y medio más tarde, sigue siendo la referencia histórica del autogobierno valenciano.

La consellera Martínez no escatimó en rotundidad al abrir la jornada:

“Hablar de Jaume I es hablar de la figura histórica que más ha contribuido a configurar la personalidad política, jurídica e institucional de nuestra tierra” – Nuria Martínez, consellera de Justicia, Transparencia y Participación de la Generalitat Valenciana

Una afirmación que, lejos de ser solo retórica conmemorativa, tiene base documental. La conmemoración del 750 aniversario ofrece la oportunidad de profundizar en el conocimiento de una figura clave de la historia valenciana y de poner en valor el legado histórico, jurídico, cultural e institucional asociado a la creación y desarrollo del Reino de Valencia.

Conocer la historia para comprender el presente

El argumento central que vertebró la intervención de Martínez fue el de la utilidad cívica del conocimiento histórico. Estudiar a Jaume I no es, en su visión, un ejercicio de nostalgia, sino una herramienta para entender de dónde proceden los derechos e instituciones actuales. Promover el autogobierno, defendió, implica también conocer las raíces jurídicas e institucionales que lo hacen posible y acercar ese conocimiento a la ciudadanía.

En este punto, la consellera subrayó la importancia de la colaboración entre administraciones públicas, universidades, investigadores, cronistas, entidades culturales y organizaciones de la sociedad civil. Una red amplia de actores que, en conjunto, da forma a este ciclo de jornadas de carácter interdisciplinar, con la filosofía, la historia y el derecho como ejes del análisis.

De cronistas e historiadores al Colegio de Abogados

El doctor en Filosofía y CRONISTA OFICIAL DE EL PUIG, JULIO BADENES ALMENARA, ofreció la ponencia magistral «Muerte y legado de Jaume I», dedicada a repasar la figura del monarca y la huella dejada tras su fallecimiento. También intervinieron MANUEL FEBRER ROMAGUERA, doctor en Historia y Derecho y CRONISTA OFICIAL DE ALCÀSSER, y VICENTE SANZ VIÑUELAS, doctor en Historia y CRONISTA OFICIAL DE LLOMBAI, en una mesa redonda moderada por Susi Boix, presidenta del Fòrum Jaume I, entidad que clausuró la sesión. La jornada se completó con la ponencia del catedrático de Derecho Constitucional de la Universitat de València, Vicente Garrido, titulada ‘De la conquista del Rey Don Jaime a la creación de la Comunitat Valenciana’.

El programa recorrerá València, Onda y Orihuela y concluirá en el Ilustre Colegio de Abogados de Valencia con la presentación de sus conclusiones. Su objetivo es acercar a distintos puntos de la Comunitat el análisis histórico de Jaume I y la evolución jurídica e institucional valenciana, con especial atención a los Furs, el autogobierno y la recuperación del Derecho Civil Valenciano, tratando asuntos como «Els Furs de ayer, las leyes valencianas de hoy y la recuperación del Dret Civil Valencià».

El ciclo no es un acto aislado, sino parte de una programación más amplia que la Generalitat ha desplegado a lo largo de 2026. La conmemoración se extiende a lo largo de los próximos meses con decenas de actividades culturales, educativas, académicas, patrimoniales, musicales y turísticas repartidas por las tres provincias. La apuesta pone de manifiesto que, para la administración valenciana, el pasado medieval no es solo materia de archivo, sino un argumento vivo sobre el que construir identidad y convicción institucional en el presente.

Fuente: https://www.valenciaextra.com

Tuéjar acogerá este viernes 25 de septiembre las III Jornadas de Turismo de La Serranía, organizadas por El Periódico de Aquí en colaboración con la Mancomunidad del Alto Turia como entidad anfitriona. El encuentro reunirá a representantes municipales, técnicos, empresas y profesionales vinculados al turismo para analizar los retos y oportunidades que afrontan los territorios de interior y debatir sobre el modelo turístico de futuro para La Serranía y el Alto Turia.

Las jornadas se celebrarán en la sede de la Mancomunidad del Alto Turia y comenzarán a las 9:30 horas con UNA VISITA GUIADA POR TUÉJAR A CARGO DEL CRONISTA OFICIAL DEL MUNICIPIO, JOSÉ TOMÁS VAREA, BAJO EL TÍTULO EL CAMINO REAL DE CASTILLA A SU PASO POR TUÉJAR.

A partir de las 10:30 horas comenzará el programa de mesas de debate, con una primera sesión centrada en uno de los principales retos que afrontan actualmente los destinos rurales: la recuperación del territorio tras episodios como incendios forestales, la dana y otros fenómenos que afectan a los recursos naturales y turísticos.

Turismo y territorio: reconstruir, recuperar y volver a atraer

La primera mesa abordará uno de los principales retos que afrontan actualmente los destinos rurales: la recuperación del territorio tras incendios forestales, la dana y otros episodios que afectan a los recursos naturales y turísticos.

En ella participarán Teresa Cervera, alcaldesa de Bugarra; Gabriel Ballester, director del Parque Natural de Chera-Sot de Chera; Lidia Romero, técnica del Parque Natural del Túria; Marcel Mesado Mollar, técnico ambiental de la Reserva de la Biosfera; y M.ª Susana Romero Esteban, gestora de la Reserva de la Biosfera.

La conversación permitirá abordar cuestiones como la recuperación del paisaje y de los espacios naturales, las zonas de baño y otros recursos vinculados al turismo de naturaleza, así como el papel que deben desempeñar las administraciones, los municipios y las empresas durante los procesos de recuperación.

¿Qué turismo queremos para nuestros territorios de interior?

La segunda mesa, prevista a las 12:00 horas, planteará una pregunta de fondo: ¿Qué turismo queremos para nuestros territorios de interior?

El debate analizará qué recursos tienen actualmente La Serranía y el Alto Turia, qué tipo de visitante se quiere atraer, cómo generar nuevos productos turísticos y de qué manera el turismo puede convertirse en una fuente estable de actividad económica y oportunidades para los municipios.

En esta mesa participarán Rafa Darijo, presidente de la Mancomunidad del Alto Turia; Vicente Polo, presidente de la Mancomunidad de La Serranía; Raquel Hernández, técnica de Turismo de Chelva; y Nito Alegre, propietario y gerente de Bodegas Baldovar.

El debate permitirá abordar también las posibilidades de cooperación entre municipios y entidades para construir un destino de interior más conectado, con una oferta complementaria y mayor capacidad para atraer visitantes y generar actividad durante todo el año.

Comunicar para atraer: cómo promocionar un destino turístico

La última mesa, a partir de las 12:45 horas, estará dedicada a la promoción turística bajo el título Comunicar para atraer: cómo promocionar un destino turístico.

La sesión analizará cómo mejorar la visibilidad de los destinos de interior, llegar a nuevos públicos y transformar los recursos existentes en propuestas turísticas atractivas, especialmente en un contexto en el que las redes sociales y las nuevas formas de comunicación tienen cada vez mayor peso en la elección de los destinos.

Entre las participantes confirmadas se encuentra Encarna, de Bion Comunicación, y también participará Galo Valle, alcalde de Villargordo del Cabriel y presidente de la Mancomunidad del Interior Tierra del Vino (Tierra Bobal).

La mesa abordará diferentes estrategias para comunicar y promocionar los territorios de interior y poner en valor sus recursos ante nuevos públicos.

Un encuentro abierto al debate

Las III Jornadas de Turismo de La Serranía apuestan por un formato dinámico, basado en la conversación entre perfiles institucionales, técnicos y profesionales del sector, y las mesas contarán con un turno final de participación del público.

El encuentro concluirá a las 13:30 horas con la clausura institucional.

Fuente: https://www.elperiodicodeaqui.com

El historiador y CRONISTA OFICIAL DE SAX VICENTE VÁZQUEZ HERNÁNDEZ presenta este miércoles en la Biblioteca Pública de Monóvar su  libro Huida con parada y fonda, y otros relatos históricos, una obra que reúne once relatos vinculados a la historia de la localidad vecina.

El acto comenzará a las 20:00 horas en la sala infantil de la biblioteca y la presentación correrá a cargo de María Navarro Ganga.

Los relatos transcurren en distintos lugares de Sax o están protagonizados por personajes nacidos en el municipio. El autor combina investigación histórica e imaginación literaria para reconstruir la vida de personajes reales a partir de recuerdos familiares, notas de investigación y episodios documentados.

Varios de los textos tienen su origen en memorias familiares transmitidas oralmente. Entre los temas que aborda la obra figuran la familia, la justicia, la política, la amistad, la lealtad, la traición y los conflictos culturales, con frailes, nobles, villanos, bandoleros y damas entre sus personajes.

El libro, de 168 páginas, está publicado por la editorial ECU.

Vázquez es doctor en Geografía e Historia y diplomado en Genealogía, Heráldica y Nobiliaria por la Academia Valenciana de Genealogía y Heráldica. Es cronista oficial de Sax desde 2010, académico numerario de la Real Academia de Cultura Valenciana y asesor histórico de la Mayordomía de San Blas, de cuyas fiestas fue cronista.

Ha publicado numerosos trabajos de alcance local, provincial y nacional, principalmente de contenido histórico o relacionados con las fiestas de Moros y Cristianos, además de artículos de investigación en revistas eldenses como Alborada.

Fuente: https://www.monover.com

B. G.

– El municipio no contaba con esta figura desde hacía más de 40 años con la muerte de Vicente Gil.

MARÍA LUISA PLÀ TORMO ES LA NUEVA CRONISTA OFICIAL DE ALBAIDA. Un hecho histórico en el municipio porque se trata de la primera mujer en ocupar este cargo en el municipio y lo hace tras 41 años de estar el puesto vacante con la muerte del anterior cronista Vicente Gil Mascarell.

El acto oficial de su presentación contó con la presencia de sus homólogos de distintos municipios de la comarca como PEPA SEMPERE, DE BOCAIRENT; ALFRED BERNABÉU, DE ONTINYENT; DANIEL ALFONSO, DE OTOS Y FERRAN CASTELLÓ, DE AIELO DE MALFERIT.

En su discurso, Mª Luisa Plà enalteció la «destacada función» que actualmente realizan los cronistas que, según dijo, «con altruismo y rigor», trabajan en el estudio, preservación y divulgación del patrimonio de su pueblo.

En el acto, también le dieron la bienvenida al cargo el alcalde de la ciudad, Juan Carlos Roses; el concejal de cultura, Robert López y Alfred. El primer edil le hacía entrega de la medalla de la ciudad ante un salón de plenos repleto, con los miembros de la corporación municipal, familiares, amigos y vecindario de Albaida, que quisieron acompañar a la nueva cronista en este momento.

Fuente: https://www.lasprovincias.es

JOSEP CATALUNYA ALBERT, CRONISTA OFICIAL DE ALGAR DE PALÀNCIA

Algar de Palància va a celebrar el próximo día 26 de septiembre la fiesta de su patrona, la Virgen de la Merced, la cual luce en su pecho el escudo de la Orden de la Merced, emblema multisecular de esta institución.

Últimamente (ignoramos   las causas   o motivos) han   surgido   algunas dudas     y   comentarios, no   exentos   de   polémica, respecto   del   origen   y significado de los elementos que componen dicho escudo. Por esta razón, con todo el respeto y humildad, como cronista oficial de Algar, me permito aportar mi pequeño grano de arena en orden a poner un poco de luz y claridad sobre dicha cuestión, todo ello basándome en la información obtenida al respecto.

Como todos saben, en el mes de agosto de 1218, Pere Nolasc funda una nueva orden religiosa, con el nombre de  “Orde   Reial   i   Militar   de   Nostra Senyora de la Mercé de la Redempció de Captius”, en la catedral de Barcelona. El acto, según la tradición, contó con la presencia de, además de Pere Nolasc, del obispo de Barcelona, Berenguer de Palou II, y del propio rey de la Corona de Aragón, Jaume I, con apenas diez años (Jaume I nació el 2 de febrero de 1208). En dicho acto fundacional, el obispo de Barcelona concedió a la creada orden el derecho al uso, en su también creado escudo, de la cruz de la catedral de Barcelona (cruz blanca sobre fondo rojo) y el rey el uso de las cuatro barras rojas sobre fondo amarillo y la corona real de Aragón. Son, pues, estos tres elementos (cruz blanca sobre fondo rojo, cuatro barras rojas sobre fondo amarillo y la corona real de Aragón) los únicos y no otros los que constituyen históricamente y en puridad el escudo de la Orden de la Merced.

A continuación, nos permitimos aclarar concisamente cada uno de los tres elementos que componen el escudo mercedario.

Las   cuatro   barras   rojas   sobre   fondo   amarillo. Este elemento constitutivo del escudo de la Orden de la Merced fue una concesión, por parte del rey Jaume I, de sus armas a dicha institución, armas de las cuales formaban parte de manera destacada las cuatro barras rojas sobre fondo amarillo (algo que se puede apreciar, por ejemplo, en el “Penó de la Conquesta de Jaume I”, que se conserva en el archivo histórico del Ayuntamiento de Valencia o en los múltiples retratos y pinturas de este monarca).

Respecto al significado de las cuatro barras rojas, se ha dicho que son el símbolo de la lanza de los caballeros de la cruz, símbolo que era concedido por un rey o por un príncipe pera premiar actos de valentía o de heroísmo. Hay que observar también que el rey Jaume I  fue un entusiasta colaborador de la Orden de la Merced y, al donar sus armas a su escudo, lo hace como expresión de su apoyo a la obra redentora, convirtiéndose en pasaporte real más allá de las fronteras y una muestra de las credenciales de autoridad.

Aunque sea una cuestión bizantina el debatir sobre el antiguo origen de la cuatro barras, hay que decir que son varias las pequeñas historias, o mejor leyendas, en torno a dicho origen, Así, hay una tradición que nos dice  que tales barras tienen su origen en el hecho de que el conde Guifré el Pilós cayó gravemente enfermo entre 875 y 877 y, para premiar su valor, el emperador de los franceses Carlos el Calvo mojó los cuatro dedos de su mano derecha en la sangre de la herida y los imprimió sobre el escudo del conde. Otras versiones se refieren   a que la primera muestra de las cuatro barras apareció en el sarcófago del conde de Barcelona Berenguer I, en el año 1082, y también a que, a finales del siglo XIV, un fraile de Montsó nos dice que el origen de las mismas deriva de los cuatro palos de la cruz de Cristo. Pero, como se ha dicho, este   debate   está   fuera   de   lugar   al     referirnos   exclusivamente   al   escudo mercedario, ya que es un hecho indubitado que las cuatro barras rojas sobre fondo blanco forman parte esencialísima de dicho emblema.

La cruz de la catedral de Barcelona.-  El obispo de Barcelona, Berenguer de Palou II, en 1218, además de donar a los mercedarios el hábito blanco les permitió el uso de la cruz blanca de plata sobre fondo rojo en su escudo, como símbolo heráldico de la catedral de Barcelona. La cruz ocupa la parte superior del escudo y es considerada el emblema sacrosanto de Cristo, Rey de Reyes, y, durante la Edad Media, fue el símbolo de los cruzados y de muchas órdenes religiosas, entre ellas la de la Merced.

Hay quien piensa que esta cruz es una copia de la cruz de la Orden del Temple, pero ello no es así ya que  la cruz del Temple es una cruz roja sobre fondo blanco, conocida como “cruz paté ”, cruz que simboliza la fe cristiana, la pureza espiritual y el sacrificio de los caballeros en defensa de los Santos Lugares.​

Hay también quien considera que, dado que Jaume I fue educado de joven por la Orden del Temple, esta orden ha tenido cierta influencia en la Orden de la Merced. Efectivamente, al morir Pere el Catòlic, padre de Jaume I, en la batalla de Muret, al ser derrotado por su enemigo Simó de Monfort, este se hizo cargo de la educación de Jaume durante su infancia hasta que el Papa forzó a Simó de Monfort a retornar Jaume a sus tierras, encargándose de su educación los caballeros templarios del castillo de Montsó, los cuales, además de enseñar al joven rey a luchar, también le transmitieron el fervor religioso. No obstante, no consta que Jaume I, y por supuesto la Orden de la Merced, tuvieran una relación más estrecha con la Orden del Temple.

Otra cosa es que los caballeros templarios (posiblemente quienes más ayudaron a Jaume I, siendo compensados con numerosos castillos y privilegios) igual que los de otras ordenes militares (San Juan de Jerusalén-Hospitalarios^, Santiago, y Calatrava) participaron en las campañas militares de este rey. Religiosos mercedarios acompañaron también   a Jaume I en la conquista de Mallorca (1229) y Valencia (1238).

La   corona   real   abierta   de   la   Corona   de   Aragón.- Jaume I también permitió a los mercedarios el uso de la corona real abierta en la parte superior del escudo. Esta corona es un símbolo heráldico formado por un cerco  de oro decorado con florones que no tiene arcos cerrados. Este tipo de coronas se usaban en la Edad Media antes de que popularizaran las coronas cerradas,

Esta corona simboliza la realeza de armas i es también una insignia de honor. Representa la soberanía de un rey sin el poder imperial de una corona cerrada. Hemos de insistir en que Jaume I era rey y no emperador, por lo que le correspondía usar una corona abierta y no cerrada.

No podemos obviar en este punto el manifestar, con todo el respeto, nuestra disconformidad con toda una serie de aditamentos que se han añadido a la corona del escudo mercedario, pero lo más inexplicable a nuestro juicio es que se ha sustituido en muchas ocasiones la corona abierta de los reyes de la Corona de Aragón, la permitida por el rey Jaume I, por la corona hispánica cerrada de la monarquía borbónica, la cual no tuvo ninguna participación (lógicamente no pudo en absoluto tener lugar) ni en la fundación de la Orden de la Merced ni en su escudo. Estamos esperando una respuesta razonada de​ los   historiadores   mercedarios   y   de   los   expertos   en   heráldica   sobre   esta cuestión.

Conclusión. Nos merece el máximo respeto y consideración cualquier manifestación o criterio sobre los elementos constitutivos del escudo de la Orden de la Merced, pero, por favor,   consúltense las verdaderas fuentes históricas sobre este tema-

Como decía al principio, con toda la humildad y con todo el respeto, manifestamos que el escudo de la Orden de la Merced consta en esencia, única y exclusivamente, de los siguientes elementos, elementos que constan en el escudo que porta en su pecho nuestra patrona la Mare de Déu de la Mercé:

1. Las cuatro barras rojas sobre fondo amarillo.

2. La cruz blanca sobre fondo rojo de la catedral de Barcelona.​

3. La corona real abierta de los reyes de la Corona de Aragón.

Como colofón, quisiéramos terminar con las palabras dichas por un experto relativas al escudo mercedario:

“ El  escudo mercedario está formado por los  colores  más  nobles de la heráldica y por el color más bonito de los blasones: el oro, que significa bondad y nobleza, y el rojo, que significa amor y castidad “.

HENRI BOUCHÉ, CRONISTA OFICIAL DE BORRIOL

Leer la prensa o ver las noticias de televisión es, la mayor parte de las veces, deprimente: catástrofes, asesinatos, mala gente, etc. Parece que las buenas noticias se esfuman. Y, sin embargo, no es así.

Hace casi un par de años me llamaron a casa para ver cómo estaba de salud; había tenido un ligero bajón, pero no sé cómo se enteraron. Unos días después vinieron a verme dos señoras y me explicaron el objetivo de su interés. Eran visitadoras de una parroquia castellonense y atendían o conversaban con gente mayor, como también era mi caso, o que salía poco de casa. Desde entonces, se repiten las visitas.

Luego me entero de que esto es más habitual de lo que yo creía. Y del más conocido papel que desempeña Cáritas o alguna oenegé. Y gente que, tras su tarea cotidiana, dedica un tiempo al cuidado de los demás. No tóer mundo é güeno, como dice el refrán, ni tampoco é malo como afirma alguno poco informado. De todo hay en la Viña del Señor. Pero parece que lo más vendible es lo malo. Faltan buenos vendedores. Y, sin embargo, como dicen los gallegos «haberlos, haylos». No faltarían ejemplos en nuestra sociedad y en los distintos ámbitos. El problema es encontrarlos y valorarlos, pero para ello es necesario buscarlos. Muchas cosas no es que no se ven: es que no se miran o no se quieren mirar. Los medios ayudan a esta pobre visión, aunque, en otros aspectos nos alertan sobre la realidad, sesgada, a veces, por las diversas perspectivas y la fuerza social que implica.

Es este un asunto que debiera concernir a todos para intentar hacer un mundo mejor y más justo, pues lo que no se ve hay que mirarlo y no rehuirlo. De lo contrario el problema nunca se resolverá. Resulta obvio, pero, por desgracia, infrecuente.

Fuente: https://www.elperiodicomediterraneo.com

PEDRO VILANOVA

Los actos conmemorativos del I Centenario de la Proclamación Canónica del Patronazgo de San Jorge en Banyeres de Mariola continúan con nuevas actividades destinadas a profundizar en la figura del patrón y en el significado de esta efeméride. El ciclo de charlas pastorales se inició el pasado 13 de septiembre con la intervención del banyerense José Antonio Pastor Mora, quien ofreció un recorrido por la vivencia de San Jorge en la localidad durante el último siglo.

La programación tendrá ahora continuidad el próximo 25 de octubre, a las 18 horas, en el Templo Parroquial de Nuestra Señora de la Misericordia. LA SEGUNDA CONFERENCIA CORRERÁ A CARGO DE MOSSÉN JOSEP MIQUEL FRANCÉS CAMÚS, historiador, ACADÉMICO DE LA ACADEMIA VALENCIANA DE CRONISTAS OFICIALES, CRONISTA OFICIAL DE EL CAMP DE MIRRA y consiliario de la Comisión Organizadora del I Centenario.

Bajo el título «San Jorge, su iconografía y La Leyenda Dorada», la sesión abordará la representación del santo y su evolución a través de la tradición y la historia, profundizando en algunos de los elementos que han contribuido a consolidar su figura.

El ciclo finalizará el 22 de noviembre con una tercera charla protagonizada por Mossén Ramón Micó Colomer, párroco de Nuestra Señora de la Misericordia de Banyeres de Mariola, arcipreste de la Virgen de Agres y asesor religioso de la U.N.D.E.F. Su intervención analizará la proclamación canónica del patronazgo de San Jorge cien años después, además de abordar el Concilio Vaticano II, los diferentes sínodos y la evolución de la Iglesia en el siglo XXI.

La primera sesión del ciclo, celebrada el 13 de septiembre, estuvo protagonizada por José Antonio Pastor Mora, diplomado en Filosofía por la Universidad Pontificia de Salamanca y licenciado en Teología Sistemática por la Universidad de Friburgo, en Suiza. Su conferencia, titulada «I Centenari de la proclamació canònica del patronatge de Sant Jordi: una entranyable commemoració de la nostra comunitat cristiana de Banyeres (1927-2027)», permitió repasar la presencia y la vivencia de San Jorge en Banyeres, con especial atención a los últimos cien años.

Las tres sesiones se celebran a las 18 horas en el templo parroquial y están organizadas por la Parroquia de Nuestra Señora de la Misericordia y la Asociación Amigos del I Centenario de la Proclamación Canónica del Patronazgo de San Jorge, con la colaboración de la Confraria de Sant Jordi.

Fuente: https://www.elnostreciutat.com

Tras el ciclo de conciertos de Gata’m celebrado durante los meses de verano, ahora presentan Gata’m Fest, unas jornadas centradas en disfrutar de la música y la innovación. Del 17 al 20 de septiembre, Gata de Gorgos se convertirá en el epicentro del talento joven, donde se podrá presenciar desde un concierto de tractores hasta una exposición de posidonia, entre muchas otras actividades.

La programación arrancará el día 17 con la inauguración del festival a las 19:30 h y el posterior vino de honor en el edificio Guillem Agulló. Hacia las 20:00 h tendrá lugar uno de los pases de la exposición «Memorias de agua: Escuchando la Posidonia», creada por las artistas Marina Mulet, Aina Zanoguera, Kim Taylor y Alba Vega Mulet, que también podrá visitarse el resto de días del festival a las 19:00 h y a las 19:30 h en el mismo edificio. Se recomienda formalizar la inscripción a través de la web oficial, ya que el aforo es limitado.

La jornada del día 18 a las 20:00 h acogerá el concierto «Resonancias de la Tierra – Concierto para Tractores y Percusión» en la plaza de la Iglesia de Gata. Se trata de un espectáculo al aire libre donde tractores, remolques, planchas de acero y chatarra se transforman en instrumentos que dialogan en directo con la percusión de Connecta Percussió y la composición de Pablo Andrés. Un paisaje sonoro monumental surgido del entorno rural, enmarcado en la línea «Arrapasons» del festival.

El sábado 19 de septiembre llega uno de los días más completos. La jornada comenzará con clases magistrales de percusión orientadas a impulsar el talento joven de la comarca: a las 10:00 h se impartirá la «Masterclass de Percusión Orquestal» en el edificio Guillem Agulló a cargo del profesor Guillem Serrano, seguida a las 12:00 h por la «Masterclass de Percusión Latina» con los profesores Nazari y Adrià Ribes.

Por la tarde, a las 17:30 h, se celebrará la concentración multitudinaria «Drums on Tour» en el parque de Les Sorts (Enric Valor), abierta a que cualquier persona de la Marina Alta y alrededores acuda con su batería. A las 19:30 h todos los participantes ofrecerán un concierto conjunto y, por la noche, la comisión de fiestas 2027 servirá una cena. Más tarde, a las 00:30 h, tendrá lugar el concurso audiovisual Gata’m Glitch, que cuenta con un premio de 500 € en forma de encargo para la edición del próximo año y cuyo plazo de inscripción finaliza hoy.

Para cerrar las jornadas, el día 20 se llevará a cabo «Gata Camina». Rosario Caselles (guitarra) y Celia Pedrós (flauta) ofrecerán UN PASEO MATINAL MUSICALIZADO GUIADO POR MIGUEL VIVES (CRONISTA OFICIAL DE GATA), QUIEN EXPLICARÁ LA HISTORIA DE LOS PUNTOS DEL RECORRIDO (COMO LA ERMITA O LA CASETA DE LA LEPRA) HASTA FINALIZAR EN LA PLACETA TETUÁN CON UN CONCIERTO DE CLAUSURA.

Fuente: https://tvdenia.com

MIGUEL MARTÍNEZ APARICIO, CRONISTA OFICIAL DE CALLOSA DE SEGURA

En la cara opuesta de la Sierra de Callosa, más allá de la Nacional 340, se encuentra una pequeña pedanía, denominada en el primer tercio del siglo XX como Campo de La Callosilla, con una extensión de 374 hectáreas, siendo entonces un caserío de unos 20 edificios y 84 habitantes, acercándose en la actualidad, según la Diputación Provincial, a los 150 habitantes. Comparte esta barriada callosina servicios y actividades con la pedanía oriolana de la Virgen del Camino, celebrando ambas las fiestas en honor a su patrona este fin de semana, siendo hoy domingo su día grande, el más cercano a su onomástica, el 15 de septiembre.

La Virgen del Camino es la patrona de este barrio y también de la ciudad de León, donde estuvo como obispo Luis Almarcha Hernández desde 1944 a 1970, benefactor de este barrio, cuyo fallecimiento fue en el año 1974. Está enterrado en la capilla de San Andrés, también conocida como la capilla de la Virgen del Camino de la Catedral de León.

Anteriormente se celebraba su fiesta por San Isidro, como patrono de los agricultores y campesinos, cada 15 de mayo, con una romería hacia su ermita en la Casa Colorá, donde todavía se reúnen los vecinos de estas barriadas acompañando al santo madrileño para, tras la romería desde la iglesia, pasar una agradable jornada de convivencia, junto a la imagen bendecida por monseñor Almarcha en el año 1951.

Don Luis Almarcha tenía en esta zona del campo de Callosilla su casa de descanso, junto a unos terrenos de su propiedad que donó para la construcción de la ermita o iglesia de la Virgen del Camino. Fue el 22 de mayo de 1960 cuando fue bendecido este terreno por el obispo de la Diócesis de Orihuela, Pablo Barrachina y Estevan. Previamente, don Luis ya había donado los terrenos para la escuela de La Callosilla (hoy colegio Azahar), instalaciones bendecidas por el obispo de Ciudad Rodrigo, José Bascuñana López, también nacido en Orihuela, como el obispo Almarcha.

El Dr. Almarcha participó activamente en el Concilio Vaticano II, iniciado por San Juan XXIII, y cuyas tesis promovió de cara a acercar a los fieles la liturgia. De hecho, en su escudo episcopal aparece una barca sobre las aguas y el Crismón en la parte superior, mientras que en los cuarteles inferiores se encuentran el escudo de León y el de Orihuela, como homenaje a estas ciudades de tanta relevancia para él, con la frase y lema de su episcopado, DVC IN ALTUM, haciendo referencia al Evangelio de San Lucas, que significa «Rema mar adentro», interpretado como dejar la seguridad de la orilla, confiar en Dios y adentrarse en la fe.

Con estas cualidades teológicas e intelectuales, sembró la semilla en esta parroquia y barriada que, aun siendo más antigua, creció en torno a esta iglesia en ambos términos municipales. La iglesia, de la que desconocemos su arquitecto, finalizó sus obras en 1963, año en el que fue bendecida la obra, financiada por don Luis y con la colaboración de los vecinos. Hay quien atribuye al fraile Francisco Coello de Portugal las trazas, al tener tan buena relación con el obispo benefactor, que ya le encargara unos años antes la construcción del Santuario de la Virgen del Camino de León, aunque no está documentado.

Lo que sí conocemos es que existía una gran relación con el dominico Aniceto Fernández Alonso, general de la Orden de Predicadores, quien regaló a don Luis Almarcha el retablo y las vidrieras realizadas por el también dominico navarro Fr. Domingo Iturgáiz, O.P. Un precioso retablo realizado con la técnica del mosaico, con elementos alusivos a la Pasión de Jesucristo, que enmarcan la imagen de la Virgen del Camino, una escultura de idéntica traza que la patrona leonesa, de la que desconocemos también su autor.

La iglesia, de planta central-circular, es alta, con cubierta en forma de cúpula rebajada. Construida con hormigón armado y ladrillo, está iluminada con las amplias vidrieras que, desde el suelo hasta el techo, marcan una característica especial de este templo.

La familia Almarcha está muy unida a esta pedanía, especialmente por la figura de don Luis Almarcha, procurador en las Cortes a mediados de la década de 1940 y promotor de la obra social católica, especialmente del asociacionismo sindical de obreros y agricultores católicos en la comarca. Nacido muy cerca, en La Murada, era hijo de Manuel Almarcha y Saturnina Hernández. Tuvo cinco hermanos, dos de ellas, María y Visitación, religiosas de Jesús María.

De esta familia llegué a conocer a varias de sus sobrinas y nietos, con un especial recuerdo y cariño hacia María Almarcha Sigüenza, la tercera de los seis hijos de Manuel Almarcha Hernández, hermano de nuestro obispo. María Almarcha, nacida en 1928 y fallecida en el año 2016, acompañó durante años a su tío don Luis, tanto en León como en su casa de verano o descanso de Callosilla.

María contaba con orgullo muchas anécdotas e historias de su tío; cuidaba tanto la iglesia como las escuelas, que con tanto cariño limpiaba y ordenaba. Teniendo su casa en el núcleo construido en los años 50 y 60 del pasado siglo, pasaba gran parte del tiempo en la casa de su tío, manteniendo esta solariega y curiosa construcción abierta, dándole vida. Allí se podía ver su distribución, aquellos muebles de época con el repostero del escudo episcopal del doctor Almarcha, su biblioteca, sirviendo al mismo tiempo de espacio de catequesis, talleres para la confección de ornamentos de las fiestas, reuniones de vecinos e incluso lugar de guarda de enseres de las fiestas del barrio o de la parroquia, como el trono de la Virgen.

Tenía esta casa, hoy propiedad de la Diócesis y rehabilitada por el Obispado para la realización de actividades, una zona de recreo donde las convivencias se hacían muy gratificantes y enriquecedoras, viendo a María Almarcha siempre con una sonrisa en su rostro. Su entrega al barrio, a su iglesia y a sus vecinos la llevó a ser merecedora del reconocimiento de Mujer Callosina en el año 2008 y de que sea rotulado con su nombre, el 12 de septiembre de este mismo año, el centro social regalado por la urbanizadora regentada por su sobrino y alcalde pedáneo en la segunda mitad de los años 90, Emilio Vicente Almarcha.

Esta barriada, junto a su homónima oriolana, mantiene su actividad diaria y festiva como un núcleo unido gracias al fraternal entendimiento de sus vecinos que, a pesar de pertenecer a dos ayuntamientos y contar con dos alcaldes pedáneos, comparten servicios y, por qué no, devociones, como si de un único núcleo rural se tratara.

Así, las escuelas de Callosa de Segura, hoy Colegio Rural Agrupado Azahar, son un aulario que acoge a todos los alumnos de ambos términos. Mientras que el edificio de las antiguas escuelas de Orihuela está establecido como consultorio médico y centro social. Al mismo tiempo, el Centro Social «María Almarcha Sigüenza» no solo acoge actividades o talleres de La Callosilla, especialmente de la asociación de la tercera edad, sino también de los vecinos de Virgen del Camino, mostrando con ello todo un ejemplo de unión y entendimiento.

En este fin de semana festivo y en este domingo de celebración y fervor hacia la Virgen del Camino, quiero mostrar mis deseos de felicidad a los vecinos de estas barriadas situadas entre las sierras de Callosa y Abanilla, con un reconocimiento a quienes trabajan por engrandecer el barrio y sus fiestas, y con un recuerdo y homenaje hacia una mujer extraordinaria, entregada y servicial hacia sus vecinos y barriadas: María Almarcha Sigüenza.

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